“卫生斗虫”的提出
本人很小时候看见大人们聚在拜堂里斗虫，被那种金戈铁马般的气势、输了时的恼怒、赢了时的高兴劲所感染，从此爱上蟋蟀一发不可收拾。为对虫的爱，改变了我本应该的人生轨迹。每到放暑假时，我就会到小区外的农田里去捉蟋蟀，回来后我和小朋友一起斗着玩。那时侯的开心和童趣，直到今天，在我的脑海里还是一段美好的回忆。18岁开始参加工作，无论多忙多累，每年的八月、下班后、星期天，都会约上几位朋友同事，一起捉虫、斗虫，以至于三十岁还未找到志同道合的爱人。
随着时间的推移，到了80年代，城市的范围越来越大，农田越来越小。蛐蛐也越来越难捉到大的、好的。花鸟市场就已经有商品虫卖了。到了90年代，江南玩家就已经开始下北方觅虫。市场上的北方虫也成了主流商品，少则几元，多则几千，蟋蟀成了真正的商品。我已然成了商品蟋蟀后名副其实的奴隶。
什么叫商品？商品就是存在价值意义的物质！它可以用来直接和金钱做等价交换。从某种意义上来讲商品等于金钱，虽然不是绝对的，但性价比也很高。那么由于蟋蟀的来源变了，他的价值也从根本上起了变更。
斗蟋蟀是一种古文化，据说500年前是宫中，皇帝、大臣们娱乐的游戏，它既能修身、又能养性。在得到安逸的同时，又不忘边垂还有战事。当时在全国明间也很流行，并形成了一套进贡机制，真叫做是宫民同乐。到了今天在一些人的眼里，斗虫怎么会和赌博混为一谈。这是中国虫文化一种伤哀。
“卫生麻将“一词，现在在上海无人不知，无人不晓。它的从禁到如今麻将室遍地开花，以成为了上海人的一种业余文化，也不是一帆风顺的。它既能放身心，又能和邻里，受到了大家的喜爱。那“卫生斗虫”（“卫生斗虫”的提出，本想申请专利，现无偿提供网友享用）又何尝不可？它既符合了商品等价金钱交换的规律，又迎合了广大虫友们的喜好。往往有许多的事一但超过了尺度，就会走向反面。但这不光是斗虫啊?任何事情都有它的两面性，比如：喝酒、蹬山旅游、开车过马路等等……生活中的每件事，它都存在另外一面，那要看每个人的把握能力的。只要在宣传力度上加强了，虫友们有了正确的把控能力，为增加斗虫的竞争力，“卫生斗虫”也不是不可以推广的。
现在，有些人对斗虫的清规戒律说起来头头是道。一但要做起实事的时候，他们总是无利不起早。他们所醉心的是“自己出名牟利”。公益的事，我没有看见他做过一桩。如今，好在有人站出来了，6.27南北文化交流会，秋收老师的“赵氏相虫法”，全国各地虫界实力派名人的无偿登台演讲，又一次拉开了促进中国虫文化的序幕。这次交流会参加的人数之多，也是建国以来最多的。陶家鳞、龙润虫友、盆迷、草民、王春等的义务工作和财力投入，以及北京、徐州、沧州、南京、南通等外地虫友的积极支持，也是功不可没的。我看到了一种积极的、高尚的、健康向上的中国蟋蟀文化，又在悄悄地向我们走来……
当蟋蟀依然成为了一种商品的时候，“卫生斗虫”的提出，能否迎合虫友们的心理？虫友们的玩虫心态是否也应该健康的改变？愿在网上和虫友们探讨，并欢迎有不同意见。 卫生斗虫，看不懂， 人呢？支持一下！ 这个理念不错，将来还应推出卫生嫖娼。 感谢分享 感谢分享! 爱国卫生运动？？？？
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