品茶品经
三十二品<金刚经>，主要是如来佛和须菩提的对话。一众人跟随释迦佛入舍卫大城乞食完，回来吃饭、洗脚准备打坐的时候，须菩提缠住释迦佛要讲经，释迦佛心情不错，于是向众人讲解。上半部十六品由须菩提提问，释迦佛解答。下半部十六品由释迦佛边问边讲解。估计是怕须菩提等一众人理解不够，于是不厌其烦的反复讲解。（须菩提就是孙悟空拜师学艺的那位菩萨，七十二变，筋斗云等都是须菩提教孙悟空的）
<金刚经>中反复提及无我相、无人相、无众生相、无寿者相，这个比较好理解。就是释迦佛反复叮嘱在座的不要“著相”。就是要做到空，空掉心里的那些虚幻的相，就是现象（但是幻相是很难空去的，所以这个空是相对的）
那么不著相了，都空了是不是就对了呢？看<金刚经>第二十七品：
“须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。”
这里就是佛对须菩提说：“须菩提啊，你不要有这种想法，什么想法呢？不要认为不著相了（一切皆空）就可以见佛了，就可以修得大彻大悟，就可以功德圆满，千万别这样想啊，须菩提”。
这又是什么道理呢？释迦佛明明说要让大家不著相修行，为啥现在又说不著相也不行呢？
这就是佛担心须菩提对“空”产生错误理解。所谓空并非一切皆空，如果是那样的话，那叫做空虚，不是空。
这里的道理是这样的，如果落在了一切皆空上，好也是空，恶也是空，佛也空，善也空，那还行善干吗？一切皆空嘛，啥都没有。那人岂不是可以无恶不作？反正都是空嘛。
所以，释迦佛特别反复提到这一点，著相是不对的，但也不能落在绝对的“空”上。落在了空上其实也是著相了。著了什么相？著了“空”这个相。
其中还有一个问题，就是最后要连“佛”也要空去。就是说，不要有“我是菩萨”这种观念，我来度大家，我来修善果，作为一个大慈大悲的菩萨，我入世来搭救众情世人啦。你们看我多好，牺牲自己的幸福和快乐，来解救受苦受难的世人。
这样的想法是错误的。佛不会有这种高高在上的想法。众生平等，每个人都是佛，佛不会度任何一个人，要自度。每个人不要依靠拜佛许愿来健康发财长生不老，佛可没那功夫理你。要自己修行，自己觉悟，行善（注意：不能有我在行善的想法，这就是著相了。要一切都是那么的自然，行善就像花开花落，鱼儿入水鸟儿振翅。本来如此）。
这也符合<易经>的那句：“君子以自强不息”。
整篇<金刚经>三十二品的主要精神就是：
诸恶莫作，众善奉行。
如果仅仅是修个“空”，那没有用，即便悟道了，最多也只是做到诸恶莫作，这是偏小乘的路子，运气好到头了也能修到罗汉果位，但无法到达功德圆满的大乘果位。
只有入世结合众善奉行，才是真正的阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）。 大家好，来茶馆喝茶。 大家好，来茶馆喝茶。 大家好，来茶馆喝茶。 大家好，来茶馆喝茶。 大家好，来茶馆喝茶。 大家好，来茶馆喝茶。