天啊！到底谁雕的是正版释迦摩尼啊？？？
在文玩圈里，关于佛教题材的文玩制品可谓是种类繁多，从释迦摩尼、绿度母，到观音、弥勒……几乎每一种佛造像都被拿来创作，并应用于各种文玩材质之上。但只要稍加观察就会发现，同一种佛教题材竟然有很大的不同。在网上随便搜了三张释迦摩尼题材的雕刻，就发现五官、表情什么的都不一样。
那么，到底谁才是正版的？
要知道谁是正版的，还得从佛造像的由来说起。最初，佛教是反对偶像崇拜的，因此人们会把莲花座、菩提树、佛脚印等标记来象征佛，并以此暗示佛陀的存在。直到公元一世纪左右，才出现了佛陀的样子。随后，古印度的佛教徒结合了佛教所说的：三十二相，八十种好，将佛陀的完美形象塑造出来，并对各个部位都赋予了特殊含义。
然而，随着时代的发展，审美思想的变革，以汉化为主体走向的佛陀形象，又在各个时期拥有了不同的特点。其中，光就佛头发式就大致发展出了水波发、涡卷发、 螺发、磨光发髻四种。
而对于佛陀的五官、表情、形象等细节塑造，更是在历朝历代有了不小的变化。因此，这些细节上的不同，也成为了人们判断汉地佛像年代的方式之一。
但是，对于同样是隶属于佛教的藏传佛教来说，其佛造像的最佳表现形式唐卡，又是在历朝历代的时间里，严格按照“三经一疏”的标准来绘制的。
所谓“三经一疏”，就是指《佛说造像量度经》《造像量度经》《画相》和《佛说造像量度经疏》这四部佛教造像典籍。其中，不仅明确规定了各个佛造像的形象，还在色彩、手势、法器等方面有明确要求，基本上就是要让佛像的所有细节，都完全统一。
释迦牟尼佛度量图
财宝天王度量图
大威德金刚度量图
金刚亥母度量图
而对于这些规定，每一位画师们也都是认真遵循的，否则就会因为妄造佛像，而带来不良后果。所以，在外行看来，“三经一疏”看似是佛造像的绘画标准，却是虔诚佛教徒们的美好信仰。
那么，回到开篇的话题，到底哪一个是正版呢？有不少学者曾表示，由于我们看到汉地的佛像并未严格根据造像图样来定做，再加上工匠对于细节的自由发挥能力，反而赋予了更多的时代美术精髓，更有创造性。因此，对于一件雕刻艺术品而言，是极为难得可贵的事情。
而小编我则觉得，无论市面上的佛教题材作品，是按照“三经一疏”的标准制作，还是保留传统的同时又加以创新，只要内心拥有一种纯粹的平等和安宁，就是极好的吧。毕竟，人们在塑造佛像的同时也是在塑造人类内心最好的一面，各位觉得呢？ 了解一下。谢谢分享。 来逛逛
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