老龙头的匾额
去北戴河游览老龙头，看到匾额的对联有意思，拍下来大家欣赏。 日曜月华从太始天容海色本澄清
这副七言对联，大家有兴趣的解释一下其中的意思，参与者均有鸟币奖励! 自从有了地球那天起，日月之光辉普照大地万物。施惠与众生，那个不多一点亦不少一点。
碧海蓝天相互辉映，相互包容 ，你中有我我中有你。碧海蓝天原本清净之所，我等自性原本清净，皆因贪嗔痴慢污染使我们远离自性。为了回归清净自性，必须勤修戒定慧。
本人理解这些还清好人好梦老师及朋友们多多指教，先谢谢大家！ 这副对联，它的下联是北宋苏东坡的一首诗中的一句。原诗两句为：云散月明谁点缀，天容海色本澄清。后人把上句换成“日曜月华从太始”，这样就配成了现在这副对联。
这副对联，按我理解，总体上表达的是“终极关怀”（近义词“本体论”、“世界观”），并且将这些最终落脚在“人生观”的层面上，提出一种人生哲学和处世态度，于纷繁外物干扰之中为心路历程指引大方向。
上联“曜”指亮光，“华”指清辉。“太始”二字是关键，是道学的一个专有名词，指的是万物遵循着道，从“无”中生有，经历五个阶段。（其中第五个阶段概念比较普及，就是“太极”）。太始是其中第三阶段，这一阶段的特征是万物已有总体的“形”但没有具体的“质”（也可以理解为万物分立编码完成待运作）。整句的意思是从最大的天体到最微的尘末，包括人在内，万物的根源是同一的、无差别的。
下联“容”指形貌。全句的意思承接上句，说既然都是“无”中生“有”，所以万物本体上是透明清寂、如如不动的。所有千变万化的“浊”形“浊”色只存在于最为表象的层面上，而非事物本体。
由此可导出一种人生观：人，存在着一种穿越表象的通达智慧，可以破解世事与人生的“无常”与“有常”的关系，从而面对纷繁外物不取不舍、取舍自如，不再受困于难以把握的起伏风云，在世俗的烦脑和喜怒哀乐之外，还应当建立起、或者说感悟到超凡脱尘的心智世界。
法师言简意赅。我所说的意思其实跟法师是一样的。不过法师所用的多为佛学语汇。而道学与佛学，在某个层面上是完全相通的。
此下联文字虽为苏轼诗句，但配上上联之后，原句涵意已经完全改变了，可以看作变成了与原意不相干的另外一句话。所以苏轼的诗不应作为此对联的“出典”看待。 吟海兄所言极是啊！佛家，道家儒家原本是一家。无二无别，只是人为的把它们分别开来。造成门派之争，互不相让。其实从理上讲全是教育人多行善事积功累德，深信因果广利众生孝养父母，爱国爱家，和谐社会的综合教育。综上所述我们不难看出整体的社会教育是何等的重要啊！我还是那句老话从自身做起，给大众做好样子！谢谢吟海兄。
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