请11021102老师谈谈芙蓉鸟的欣赏！

遛鸟

请11021102老师给谈谈如何欣赏芙蓉鸟！我这里先谢了！

天逸芙蓉鸟

还是转帖一篇好帖子给大家看看吧。（未经作者同意，只保留两天）

贴子标题———请教众位高手，你们各地的芙蓉鸟饲养风俗

   为表诚意，我先抛砖引玉吧。个人感觉成都养玉鸟非常讲究（所以我更想知道其他地方的讲究），下面从几个方面分别说说（使用方言术语加解释的方式介绍，有些方言只能用近似音哦）：

1、背景情况：我们这边玉鸟（我们统称白燕，不管什么颜色，以及桂皮不桂皮）的品种较少，鹰、卷都没有，后来有北方商人带过来一些，喜欢的人很少，成都人觉得这些鸟缺乏协调美，不符合东方恬静的审美观（多数成都鸟友这样，但我不这样认为）。主要的品种是：

桂皮（成都又叫麻白燕）有红桂皮（本地最受欢迎的桂皮种类，其他的桂皮很少有人养）、紫桂皮、灰桂皮（总斑竹那种）、白桂皮（不是这里发的照片上那种白桂皮，是背上灰桂皮色，腹部纯白色的，很罕见，申明不是对花，是纯桂皮！！！这么多年，我就买到过一只，后来繁殖的当然是另外一回事）、菜玉（即绿桂皮）、古铜（就是金黄色的，不知道你们叫什么，我们这边很少见，我怀疑有性连锁基因，因为我在市场上买共买到7只，6只母的，唯一的公的还是瘸子，所以也无法作繁殖实验）、油绿桂皮（也很少见，就是油浸色的绿色，或者可以说是绿色泥土色）、麻桂皮（象红桂换毛掉色的那种颜色）、血霜桂皮（即雪花红桂皮）、野桂皮（象百灵鸟的那种颜色）等（暂时就想到这么多了，呵呵）。我们这儿桂皮讲究花纹细致，条纹不能乱，要一顺风；纵向纹路里面绝对不能出现横向纹路；色泽符合其种类的特点，鲜艳，不能带花；把表面毛吹开，下层毛必须是灰黑色的，否则就认为是杂种；嘴和脚必须是接近黑色，这叫“铁脚铁嘴”，才是上品。

单色的有姜黄（即这里大家叫的蜡黄，纯色里面价格仅此于辣椒红的，而且喜欢这种的人比喜欢辣椒红的还要多得多）、山东黄（即最常见的黄玉）、扬州黄（可能跟大家的观念不同，我们这儿指颜颜色比蜡黄还要深的黄色，而且是黄雪花）、血霜（即这里大家叫的雪花，但是是红雪花）、辣椒红、白（要求纯白，大飞羽带黄边就认为不好，我们叫“带边子”或“金边”）、草青（蜡黄微微带点淡绿色，很罕见）。纯色的要求颜色鲜艳，不能带杂色，否则叫“花雀雀”，认为这样不美观；肉色嘴、肉色脚，这样叫“玉嘴玉脚”！嘴和脚不能带少量的灰黑色，那就叫“出花了”。

红眼的有姜黄红眼（最受欢迎的红眼）、山东黄红眼、扬州黄红眼、辣椒红红眼（非常罕见）、白红眼（最贵的，羽色要求和白黑眼一样，但特别的地方在于成都地区就这一种不讲究叫口，其他颜色都特别讲究，很奇怪，我一直没弄明白，呵呵）

对花的有姜黄对花、山东黄对花、扬州黄对花、辣椒红对花、白对花。颜色的要求跟单色的一样，但绝对不能带红眼，或者带红色瞳仁。花纹必须对称，否则叫“单边（这个词在成都话里有侮辱人智商低的意思，成都人听来很不好听，所以这种鸟往往不敢上市，或者让其他鸟友看到，否则会被人借鸟来取笑，成都人喜欢调侃人，称为“洗脑壳”，而且“洗脑壳”喜欢绕弯子，所以这样的鸟主人常常会被人说“它单边，你也单边唆？”，意思是这只单边的鸟你怎么蠢得把它带出来见人？呵呵）”。

菊花顶在我们这边叫“凤头”，以上各种桂皮、各种单色、各种红眼、各种对花均有菊花顶的品种上市。除了必须符合上面的要求之外，菊花顶最容易后脑掉毛，所以要求这块地方一定不能掉毛，菊花大而长，形状圆，中心明显。还讲究必须跟体色同色（当然桂皮和头上有花纹的部分对花除外），但是菊花顶往往都带黑色，所以要选到不带黑色的“凤头”非常不容易。经我观察，好象只要是红眼，“凤”就比较干净，否则则相反。所以黑眼鸟很难找到凤头干净的，我当时经过多方努力，找到几只（黄、白均有），在鸟市挣足了面子，呵呵。

2、身材：关于身材我们这边喜欢个体大，越大越好。讲究身体长、尾巴长、脚长、颈长、翅长等“五长”。肩膀要窄，这样配上修长的身材，流线型的体型，宽阔的尾巴，细长的脖子，显得协调高雅，气质夺人，这样就叫这只鸟“柳条（身材好的意思）”。不能胸部突出，这叫“带裹袋儿（指象人背着一个包袱）”；头、颈、胸的分界要明显，这叫“亮项”；而其中肩窄最重要，因为肩一旦窄，感觉上身体就要顺眼得多。如果肩膀明显，甚至突出身体曲线之外，叫“俩（读LIA，三声。形容张开的样子，比如形容人的两个膝盖张得太开，就说‘脚俩起’）肩膀”。鸟的个体小（大约低于14厘米），就叫“嗓墩（成都跟满人学的北京话，本意指古建筑柱子下面的石墩，引申为指矮子）”；个体虽然大且大，但是太粗犷，没有上面说的“柳条”的感觉，就叫“昆（读二声）势（为北京话中的“横事”的音变）”。如果鸟因为某种原因毛耸立起来象个毛球，就叫“昆蛋儿（圆胖的意思）”，这种鸟多数鸟家看都不看。一般达到15厘米算过关，超过16厘米是高级货。但凤头类；对花类；除红桂、绿桂、灰桂以外的其他桂皮；辣椒红等几种按我们的习惯，体长方面的标准可以略微放宽一点，但是如果这些品种能和其他品种一样，那就更好。

3、羽毛、翅膀、尾巴：羽毛不能太厚，而且要紧贴身体，不能有膨胀或者翻毛的现象，质地细腻，不能粗糙，这叫“毛薄”。翅膀的飞羽要轻且薄；但在这基础上又要求颜色浓厚，白色的不能带边，这就比较难了。又要毛薄，又要色浓，可见要求之高。翅膀尖端交叉叫“交翅”，被比喻为“背了把剪刀”，可以容忍，但不是上品；翅膀尖端平行，叫“平翅”，优于“交翅”，翅膀尖端自然张开下垂在身体左右两侧（至少在鸣叫的时候，注意！不是发情那种扇翅膀，是很安详自然的垂下），叫“蝉（读SHAN，二声）翅”，上品！！！尾巴要长，尾羽互相之间叠得太紧，叫“棍棍儿”，属劣等；尾羽叠得不紧，末端稍微张开，这属于正常，没有特别称呼；尾羽从头到尾张得比较开，叫“燕尾”，比较好；尾羽张得比“燕尾”还开，叫“大飞尾”，最佳！！！但是这个张得开不是没限度的，如果张得给扫帚一样，成都人就认为这是有病的鸟（当然这种观点不正确，呵呵，但这是风俗），一般体长超过16厘米的，尾巴末端要在2—3厘米之间。

4、嘴、脚：前面已经说过，嘴要干净，不能带杂色，桂皮和对花要求“铁嘴铁脚”，其他要求“玉嘴玉脚”。而且我的经验是，凡是花嘴的凤头，后代的凤头肯定带黑毛。脚必须脚趾齐全，否则叫“缺环”，前面的脚趾缺少，就叫“缺前环”，后面的缺少叫“缺后环”。总共缺几个环就形容为“这个雀子缺（几）环”。

5、姿态：站在笼中，必须要安静，如果乱跳乱扑，就叫“生雀子”，无论它多符合上面描述的要求，真正的鸟家对这种鸟都不屑一顾（我喜欢买来繁殖，如果遇到这种情况我就高兴死了，呵呵，因为繁殖才不管它跳不跳呢，这样没人抢着买，价格上不去，高兴！）。必须好好的站在杠子上，见了人不惊不诧，但是又不能表现得很好奇，要一副看不起围观者的样子，很超脱的站在杠子上，这叫把鸟养“神了”，又称为“性纯（读SUN，意为驯顺，注意，这个样子跟生病没精神的鸟是完全不一样的，不要混淆）”。脚与杠子呈45度角，不能跳到食缸上吃东西，不能仰头，不能在杠子上弯着头向下看，不能老是在笼子底下活动，或者经常从杠子下面窜来窜去。

6、鸣叫：成都地区鸣叫的要求更高。首先要求尽量是闭口叫，这跟各地基本相似，但成都没有大家说的“多少啭”的概念，这个概念是我后来在网上才懂的。但是成都要求玉鸟每一次连续鸣叫的时间尽量长，这叫“气长”；每两次鸣叫的间隔时间短，这叫“口勤”；鸣叫的时候声音要句句听得清楚，不能含糊不清，这叫“口缓”；叫声的变化要多，这叫“翻牌子”；玉鸟的鸣叫旋律刚开始的那一连串重叠音（即叽叽叽叽/唧唧唧唧/咭咭咭咭……），要越长越好，越多越好，由开始的低音到最后要越高越好，如果听得人都觉得听得有点呼吸不畅，开始有担心它是否接得下去的感觉的话，那就认为这只鸟的叫口就非常好了。成都鸟家对此是凭感觉，所以我测试过时间，至少要达到30秒以上，成都鸟家就觉得还比较满意了。接下来，叫得很慢的长音（即菊儿————菊儿————菊儿——），也要越长越多越好，这叫“扯水罐”，因为成都人觉得就象在陶罐里装了水，然后用盖子盖上，再反复揭开盖子，盖上盖子发出的声音一样，由此得名。这是成都鸟家最欣赏的部分，成都鸟家公认，桂皮“扯水罐”最厉害，其次是山东黄，但山东黄是张口叫，不雅观；辣椒红这方面最差。再有，成都鸟家不太重视声音的大小，因为首要的要求是前面那些要求，如果在这些要求都满足的情况下，那声音再大点就更好了。另外，如果在符合前面要求的基础上，叫声中还能带上点金属声的感觉的话，那就更好了（总斑竹发布的五个玉鸟叫声下载文件中，第一个标题为红桂皮的叫声里面有一些金属声），要一下听出金属声，对了解不深的玩家是比较难的，因为它不是鸟鸣叫的旋律，而是指鸟鸣叫的音色，而且这种音色不是整个鸣叫中都会带有的！从我实际来看，凡是能叫出金属声的叫，肯定“气长”，而且“水罐”多！成都鸟家认为这种带金属声的鸟才是真正的德国罗娜种！！！（当然这可能是偏见，呵呵）整个一次鸣叫，要音色变化多，层次丰富，立体感强，声音高低起伏。
成都鸟家忌讳玉鸟学其他鸟的叫口，虽然这种鸟也有人喜欢，但是专业人士都认为这是坏习惯，但成都鸟家奇怪的是又不忌讳玉鸟学金翅雀的“蝉鸣”，认为这样欣赏价值更高，真的很奇怪啊，哈哈。不过我推测这应该是因为成都资深鸟家大多喜欢饲养金翅，并且成都鸟界有一套比玉鸟鉴赏还严格的金翅鉴赏规则所致。

7、欣赏：鸟家们见面之后，都是把鸟笼往墙上或树上一挂，如果一挂上，鸟就开始叫，这叫“挂叫”，表示主人的养功到家；如果把笼放在桌子上揭开笼布就叫，叫“堕（放下的意思）叫”，更厉害；如果由于鸟的驯顺（即前面说的养“神了”），可以由人手拿着笼子还在鸣叫的话，那就叫“端叫”，就是极品了，说明主人对该鸟花了大量的时间。听到别的鸟叫就叫得更厉害，叫“顶起叫”。
也因为这样的原因，成都要做玉鸟生意很难，因为大笼货（指没有在观赏笼饲养过的，即成都人说的“生雀子”）即便能达到外型标准，也不可能达到鸣叫标准；即便前两个标准都达到，如果神态体态行为达不到，在成都鸟家的眼里，就不是一只好鸟！所以成都的养殖大户很辛苦，要照顾的鸟多不说，还得一只只的轮换着“提（指对生鸟在观赏笼里面的驯化过程）”，不然卖是可以，可价就低太多，
以上要求非常的高，成都地区也几乎没有全部标准都合格的，不过也正因为这样，所以这些人才愿意养它，正是因为有着遥远而又依稀可及的梦想，玉鸟在成都鸟界的魅力才如此的吸引！！！！！！！！！！！！！！！！！
8、笼具：成都的笼子非常讲究，设施非常复杂！均用上好的竹料（油竹、白夹竹、楠竹等，忌讳斑竹等）制作，其中专用玉鸟笼叫“白燕笼”，分圆形拱顶、方形、钺式（方笼，但所有的笼圈都是用一整条竹子强行制作成圆弧形四角的方形圈，四川特有的形式，“钺”即弯曲的意思，但这是一个动词，而不是形容词。所以这种笼子制作上也钅眩?徊恍⌒木桶阎褡印邦帷被盗耍┤?帧Ｖ本队删??0厘米左右。另有一种“二格子”是由两个方笼平行组合成一个长方形笼子的，中间有双层笼丝隔开，有门让两边连通，中间的双层笼丝之间可以插入一个挡板隔开，这样就可以同时关两只雄鸟。笼底的笼丝固定在两个小半圆形竹片（方笼和钺式有笼丝，但没有此竹片）上形成一个可拆卸的整体，叫“粪笆子”；“粪笆子”下面有硬木板底，叫“底板”。笼底最大的笼圈叫“大圈”；跟其他地区不同的是，“大圈”分内外圈，内外圈可以铆合在一起，由于外圈跟底板是一个固定的整体，必须内外圈铆合紧密，否则就会掉下来，这是选择鸟笼的一个标准。需要清除粪便的时候，将外圈转动，就可以跟内圈分离拆卸下来清扫。“大圈”的接口必须是斜线形的，必须在笼门的下面，工艺好的要求要非常仔细的看才能看出接口。
   底板下装有一个金属的半圆形环，叫“底环”。直径已能容纳3指为合适。就因为这个设计，成都人拿鸟笼的姿势是一道风景，呵呵，为什么呢？因为这个环就是拿鸟笼的关键，所以有一种特殊的持笼手势，即用中指扣住“底环”，其他手指尽量伸开，托住“底板”，非常优雅，呵呵，然后就可以非常方便的在手上观赏鸟儿了。明白了这个设计，就知道为什么成都人重视我前面说的“端叫”了吧？？？（当然大型鸟笼就没有这个设计，因为手没那么大的力气，所以成都的画眉笼、鹩哥笼等都没有这个设计）
   笼丝装在内圈上，笼丝的另一端就是很窄的“顶圈”，“顶圈”与“内大圈”之间，为了防止鸟逃逸，还有一道窄的腰圈。顶圈的中间有一圈直径较小的“小顶圈”，在这个小顶圈的下面的天顶上要放上一块布挡板，叫“顶板”，作用是遮光，让鸟安静，普通的用红布（其他颜色虽然不会被笑话，但会被视为不会养），讲究的用的是“蜀绣”！！！“小顶圈”的上面是一块中间有十字缺口的“顶笆子”，其作用是挡灰尘，保护“顶板”，加强遮光作用，让笼内显得阴暗，让鸟有在树林的感觉。“顶笆子”上面就是笼抓了，我们就叫“抓子”，“抓子”是十字形两层重叠的，两层“抓子”之间普通的用牛骨珠子连接，讲究的用水晶珠子连接。“抓子”上面当然就是笼钩了，我们叫“钩钩儿”，普通的为白铁打造，高档的为镏金的，喜欢打造的花样有龙头、五鼠盗瓜（寓意多子多福）、玉兰花（寓意富贵）等。
   笼内的设施有“罗汉儿肚”（中部直径最大的圆形杯子，装水）、“脚盆”（即某些书上叫的低棋子杯，壁直的圆杯，放粉料，成都玉鸟是讲究喂粉料的）、“菜缸”（深直桶形杯，放少量水，插菜叶用）、“竹挡挡”（用陈年的红色小竹子切削而成，雕刻花样，里面涂红色土漆，顶部的竹子保留部分，中间挖小孔一个，装粒料，玉鸟只能从小孔伸头进去吃食，可防止玉鸟站在杯子上的不雅动作。对成都人来说，这个设施虽然也可以换成杯子，但一定有这个才代表是懂养玉鸟的），除此之外，小花瓶一个，上面插几朵鲜花，没有鲜花可使用假花。四个食缸的上面5公分左右的地方各有一根精巧的小竹杆，竹杆上挂着一小串2厘米长的彩色珠子，既增加了美观，又让淘气的玉鸟如果胆敢跳上水缸洗澡就会自动挨打，所以叫“挡水珠”！
   笼子中间装栖棍一根，我们叫“站桥”，奇怪是我们对棍没有其他地方讲究，都是单棍，没有江浙一带的双棍，或者广东一带的直带圆的棍，而且不雕花，用天然直木。相应的固定“站桥”的小竹块就叫“桥把（读4声）子”，固定食杯的就叫“杯把子”，这些跟其他地方都差不多，但是我们的“杯把子”下面还有一个设施，是长方形的小竹牌，叫“牌子”，一般要雕刻（圆雕、浮雕或者镂空）用来衬在“杯把子”的下面，通过选用不同长度的“牌子”，可以调节食杯的高度，以适合不同养鸟时期的需要！并且作为装饰物件（仅供装饰时放在“杯把子的上面”），由于可以拆卸，所以通过换用不同的“牌子”，可以让同一只笼子展现不同的风貌，增加趣味，呵呵。
   好一点的笼子的每个接口部分，有非常难发现的很小很小的竹铆钉加固，每根笼丝也有这种竹铆钉加固。如果是高档方笼，由于四根柱子和横梁肯定有一边没有竹皮，所以还用非常薄的竹皮将这一面贴上假帖面，要求看不出哪一面是贴面。整个笼子光滑细腻，渗透着中国审美情趣。高档的方笼还有配套的“护架”，实际就是做一个比鸟笼更大一号的笼子，但是不上笼丝，大小以刚好能放进笼子为准，作为鸟笼的保护。
   凡是全笼没有一处雕花的，叫“素笼”或“光货”；凡是所有能雕刻的地方都雕花的，叫“花笼”或“花货”；如果只有笼子的部分有雕刻，或者本来是“素笼”，增加了雕刻的装饰配件，则叫“半雕花”。笼子要求经常用手抚摩，经过3、5年，笼子就会变成油黄色，象古代花梨木家具的颜色，油亮光洁，颜色温润可爱，犹如瓷器一般，这就叫“老笼”，价格就贵了。而90年代又新利用了一种材料，就是四川的农家的厨房一般都是用竹子搭房顶的，因为烧天然草木做燃料做饭，天长日久，这些竹子房顶就被熏成棕红色，跟红木的颜色相似，成都鸟家到乡间去收购，然后请名家制作，不经过老化，就自然象老化的东西，颜色比较自然老化的要红，又成为另外一种风格，被称为“红丝笼”。

9、其他术语。成都人天性诙谐幽默，所以连养鸟术语也充满着调侃，拣我想得起的写一写：
   成都的繁殖大户叫“抱家”；相应的专业繁殖笼就叫“抱笼”；捕捉野鸟售卖的人叫“打户”；相应的捕鸟的笼子叫“打笼”；养鸟叫“耍雀雀”；只收集笼具不养鸟的叫“耍笼子的”；从“抱家”手上收鸟上市卖的商人叫“鸟窜窜（读一声）”；主要以饲养为主，偶然因淘汰出售鸟的爱好者叫“耍家”；对有经验的前辈叫“X老师”；对新学养鸟的叫“菜鸽子”；新手老把鸟养死或者买鸟上当叫“缴学费”；新手不再死鸟或不再上当叫“学费缴够了”；形容主人太珍爱自己的鸟叫“金贵”；对极其喜爱养鸟，不计较价钱和功夫的人，叫“爱家”；就有*商专门敲前一种人，故意抬价，叫“专打爱家”；廉价买到好鸟叫“拣冷宝”；高价买到次鸟叫“看走眼了”；常常在众多的鸟中发现好鸟的人叫“眼水毒”！鸟亏膘太厉害叫“胸坎儿都成了给（‘割’的音变）手的刀片儿了（指鸟瘦得没有胸肌，只剩龙骨了，呵呵）”；委婉的形容某人的鸟快死了，叫“波儿蹦儿（本来是石头掉进水里的象声词）”，如果是直接形容该意思，则说“洗白”；形容人拿好鸟出来炫耀，叫“妖艳儿”；鸟的身体不好，造成羽毛粘结，叫“毛酱起了”；鸟驯顺不怕人手叫“上手”；在开笼门工作的时候，鸟从你手的缝隙逃走，叫“打袖箭”；有红眼血缘，眼睛外黑带暗红色的叫“二红眼”；公鸟叫得厉害，叫“性来灯了”；鸟的饲养出了问题叫“扯拐”；幼公鸟开始鸣叫，叫“开叫”；幼鸟渐渐叫得跟老鸟一样，叫“大吼大叫”；带鸟去人多的地方训练它不怕人，叫“诧生”；形容某人不喜欢自己养的某只鸟叫“舍不得看到它”；形容别人的鸟太野，叫“满笼都是雀子”；很早到鸟市，等商贩到市就进行挑选叫“选头盘”；鸟病危经抢救没救活，叫“搬不转来”；偶然忘记照顾鸟的食物，叫“闪了一火”；将好不容易教养成功的鸟首次带出来给鸟友亮相，叫“嗲（动词，提的意思）出来拜客”；有的鸟习惯不好，常常碰坏尾，叫“不顾尾”；鸟有残疾，称“材淮”；鸟有不良的小动作叫“有动作”；*商买染色鸟叫“有整工”；换毛叫“烂毛”；

10、习俗（以下介绍的习惯是成都固有的传统养鸟习俗，其中可能有些部分难以让人接受，我本人也不赞同，但本着介绍事实的原则进行描述，某些朋友请不要误会）：
（1）鸟市上或者茶馆里（成都人遛鸟一般是散步到茶馆，所以鸟市也有茶馆）鸟偶然逃跑出笼子，谁抓到算谁的，但其主人可要求抓到者以较为低廉的价格优先出售给他，抓到者不得推辞，否则将受众人指责。而其主人也无权要求抓到者无偿返回给他，否则众人虽不指责，但会帮抓到者说公道话。但实际上常常因此发生纠纷。
（2）生人按惯例可以看别人的鸟，但不能动手，除非得到允许。好朋友之间则可不讲究。
（3）鸟市或遛鸟者较为集中的茶馆，分369等，不同鸟类的爱好者不会坐在同一个小区域，否则要受指责（原因是怕鸟互相影响，比如学口）。同一鸟类的爱好者，又按功力的高下分为“名家（经验丰富，且经济实力高，他们不求多，但求精品，要人无我有，人有我精！）”、“爱家（经验一般不高，经济实力不错，或者非主流非传统的经验多的，至少在鸟方面相当舍得投入的，呵呵，我就被他们归类为此一档次里面的后者）”、“耍家（养鸟数量不多，但尚有一定经验和档次的）”、“耍雀雀的（最初级需求的养鸟者和新手）”四个档次，也不在一起坐。至于“抱家”很少看到他们去鸟市或者茶馆，如果在这些地方看到他们，那肯定是为了完成交易。实际上这几种人只需要观察他们的笼具就可以直接看出来，名家的笼具是最好的，其他依次递减，到“耍雀雀的”的档次，则根本不讲究笼具，鸟飞不出去就行了。其他几档的人最怕这种“耍雀雀的”，因为他们大多不懂
（4）新手刚刚学养鸟，必须先有前辈当介绍人，但不称呼师父或老师，而称为“X大爷”。由大爷带你认识其他前辈，然后你才有资格跟他们一起遛鸟和聊天交流。否则冒冒失失的去找别人聊，别人是不会理你的，而且众人还会觉得是你失礼和冒失。
（5）、鸟友（这里仅指前面可以在茶馆的某个地方一起坐聊的，不是广义的鸟友）之间绝对不牵涉金钱，如鸟友之间需要转让鸟或鸟具，则一口价，不还价。如果出让者开价过高，众人会认为其人品有问题，所以一般情况下价格都算公道。而接受者如果讲价，则是不礼貌和缺乏交情的表示。如需要鸟友帮忙说合交易，叫“圆成”，则帮忙者只负责说合，而不会接受金钱委托代理交易。
（6）、成都地区凡百灵、画眉、玉鸟、金翅、云雀、鹊鸲、鹩哥、大绯胸鹦鹉被叫作“正牌子雀雀儿（指养鸟人最适合饲养，欣赏价值最高，有资格进茶馆喝茶观赏的）”，其他鸟类被叫作“杂牌子雀雀儿（可以饲养，但上不得台面的）”。所以，在茶馆里，是没有“杂牌子雀雀儿”的位置的，近年来稍有改变，嗡科鸟类可以登堂入室了。所以茶馆里，玉鸟有个专区，大家可以互相评介鸟友的鸟。评介可以不客气，但是必须得说到内行的关键的问题上，否则叫“开黄腔（胡说的意思）”，会受到众人谴责。
（7）鸟市上之鸟，若有人已经问价，并在价格讨论中，在该人没有决定放弃购买之前，其他人不得插嘴，或者抢购。否则要受众人谴责。
（8）鸟市的店铺鸟商，往往会以有偿的方式代一些零时有事、出差等原因无法照顾鸟的人暂时照顾鸟。但这种有偿数额很低，有可能就是一点饲料费。
（9）成都鸟市有很多这样的铺子，门口一顺风的摆着大大小小的塑料盆，里面什么小米、苏麻、火麻、玉米等食料，还有牛肉、猪肉、黄鳝骨头等，还有山药、枸杞、菟丝子、蜈蚣、蝎子什么的。呵呵，您猜是干什么的？现在制作饲料的，只要您报出您的饲料配方，主人就麻利的从一百多种原料里面选出您需要的部分，仔细称量过了以后，就放进机器，您呢？则在茶馆里舒服的喝茶聊天赏鸟，等饲料做好了，人给您送到茶馆里，搁您手里的时候，还热乎着呢，用鼻子一闻，崩香，您看就看，您怎么流唾沫啊？？多恶心啊，哈哈哈哈，开个玩笑，换个气氛，对不起。
（10）成都鸟市还有一个专门的地方，一排箩筐一字排开，上面有厚厚的纱布，您说这是干嘛啊？您千万别揭开纱布，那得被老板打死！里面都是蟋蟀，呵呵，用来喂鸟的。在这些箩筐旁边则是一捆捆的芦苇管子，上面套着橡皮筋。胆小的人可千万别看，里面都是蜘蛛。有黑黄两种，黄的我们叫“黄牛”，给鸟平时吃，黑的叫“闭口袋”，给鸟提性用。
（11）成都养鸟界有句话，叫“文官养紫燕，武官养画眉，小姐养鹦鹉，混混养蜡嘴”，当然这是解放前的事了，现在早已不是这样了。成都还有不成文的习惯，就是“正牌子雀雀”的出让者在自己的鸟上市之前，往往会先到茶馆里找专门养此种类的饲养者咨询，这时大家会公推一个大家认为最内行的，负责观看所有的上市的此种类。并帮助出让者分析该只鸟的价值，辨认公母等事情。此人没有任何称号，而且其工作是义务的，并且如果利用大家的信任，从中搞鬼，或者经常分析出错，则大家自然不再找他作此类工作，于是他也就等于被罢免了。不久之后，这群人中会再自然的产生这样一个人。呵呵，奇怪吧。
（12）、近年成都流行饲养嗡科鸟类，比如红尾鸲、黄眉嗡、蓝歌鸲、小仙翁一类的鸟，并且发明了专用的笼子，这在全国是个创举。自清代以来，全国基本没有为哪种鸟制定过专门的笼子，所以叫创举。而且发展出了一整套这种鸟的鉴赏。所以如今到成都，可不能把端着这样的鸟笼，养着这些鸟的人当作是玩“杂牌子雀雀儿”的哦。呵呵。

   以上为成都玉鸟界的一些情况，希望抛砖引玉，能看到各位家乡的独特风俗和审美。
   另：特别申明，该文未经本人同意，不得转载！谢谢！

                                                ——趣致小子

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长知识了，谢谢11201120老师！！！！

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学习了,谢谢