寒兰专论---话说寒兰韵态美（作者：杨大华）

龙胜

去若鸣凤游云汉 来如娇女入花林
              -----话说寒兰韵态美
词以境界为最上．有境界，则自成高格．五代，北宋之词所以独绝者在此―－王国维＜人间词话＞．
王国维大师在＜人间词话＞论述词诗之美应以境界为最上，其实不仅诗词如是，一切艺术皆然．书法艺术以表现神情韵态为最美；绘画艺术表现意境远韵为最佳；音乐艺术亦追求一种通达人心的感悟为指归．．．．．．而兰花，作为一个文化的符号，其美已超出了一般花卉的形式色彩上的美艳，在其瓣形色彩上，兰叶的摇曳间，其神情韵态无处不表现了中国传统人文主义文化情结．随着兰花产业的迅猛发展，兰文化在市场的趋动下，这种古老的东方文化艺术，其审美的标准日趋走向了形式化，规范化，对于兰花审美的标准逐渐走向趋同，对于瓣形，色彩，叶艺等兰花的审美要求日渐形成标准．由于兰花审美对于形式上的追求极至，而使兰花自然美及意境美日趋淡化．而在国兰诸种间，寒兰以其自然的美态，飘逸潇洒的风姿独立于其间．其美即沒有瓣形学的羁臼，也无形式上的苛求，而是在其花叶间自由地展示着她的美态，任意舒展着她的芳姿，倾吐着她的清香．
寒兰,叶态优美,花瓣瘦狭,花架挺拔,花姿舒展,在自然美态间流露着飘逸,洒脱之情,寒兰之美可以说是以神韵取胜,而非传统国兰园艺美学中的瓣形,色彩等简单的形式之美,在寒兰的花容叶态间,展露着她不同凡俗的气质与神韵.在花容花形上,寒兰恰以瓣形狭长而取胜,其瓣形之狭之长之瘦,在国兰诸种间无以匹胜者,而正因其瓣形之狭瘦,而独立于国兰诸种间,或双肩飞扬,或鹰击长空,神游霄汉;或平肩一字,端如君子,品正刚直;或而瓣形反卷,如行云流水,娇女挽鬂;或而双肩下摆,自然飘邀,如垂扬弱柳,自得风流.而寒兰捧瓣之美却更见新章.传统春兰捧瓣以紧捧,硬捧,捧阔者为美,而在寒兰花中,则是另见胜境:其捧瓣狭长,姿态也丰富.传神远意,另有风趣.寒兰之捧瓣亦见紧捧者,双捧紧扣,滴水不漏,有如谦谦君子,不火不燥,而更见风情者则如猫儿捧了,寒兰猫儿捧犹胜春兰之猫儿捧,其捧瓣张扬直立,更见精神,若若大方,无娇揉作态.而寒兰之舌,则更是寒兰最见丰美之处了,舌态之多舌彩之艳,舌形之奇异,是国兰诸种间最见卓著,舌形舌态之美不胜枚举,无法一一累述.而令人叫绝者,当数寒兰的神韵之美了!
在国兰传统的审美过程中,前人以兰花自然,雅洁为美,追求兰花的自然美,这是一个求“真”的时期。随着兰文化的发展，兰花以一种特殊的艺术品登上了文化的舞台，走入了商品流通之中，人们开始细心的观察兰花，寻觅好的兰花品种。对兰花的瓣形色彩提出了相对标准的审美准则，这是一个求“善”的时期。而现代人赏兰则是在求“美”，这是一个在求真求善的基础上的更高的一个美的追求。在现代人的赏兰情趣里，人们不仅追求兰花的自然美，形式美，更追求兰花的人性美。在花叶的自然美态间，追求一种完美的人生境界。这种美的追求，不仅见于对兰花的韵态美的追求，对花艺高贵品格的追求，更见于在品赏兰花的花叶韵态间，感悟一种人生理想，体味人生自然情趣，追求一种美好的东西，也就是追求一种神韵美。而寒兰却将这种神情韵态表露无遗，自然大方，洒脱的展现了兰花美的神韵世界。这恰恰是寒兰的植物特性所带来的艺术神韵。
在东方艺术中，最典型的莫过于书法艺术了，关于书法艺术之美，传统有一句话“书贵瘦硬方通神”，这句话凝炼了书法艺术在表现线条美时，所应具备的艺术特征----表现书法艺术的线条美，应以瘦硬为美。而在绘画艺术里，前人也提出了“气韵生动，传神写照”的美的标准，在绘画艺术上追求着一种神韵之美。而寒兰-----这个天造尤物，不仅拥有了一种瘦硬挺拔之美，而且也展露了气韵远出的神情韵态，传神地写出了中国古老的东方文化艺术情调，所以，品赏寒兰时我们不应当仅仅固守着传统兰花美学的标准，而应在审美情趣中自然地揉入中华民族文化的神髓。正如古人云：以心赏兰。在眼里，我们可以看到寒兰叶态的神情韵致，花形的优雅大方，可以嗅到寒兰那清如泉水，皓如明月一般的幽香。而在灵魂里，即让我们的心灵得到了一次洗礼。
寒兰之美，贵在神韵。传神之处，恰是：去若鸣凤游云汉，来如娇女入花林。

兰绣鹛

学习了，谢谢。

兰江

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北极光

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