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人已走了.
可以遗忘的是痛苦的别离
不可遗忘的是一个个拖去火化的棺木
一个法器后面总跟着一尊牌位
一位师父后面总跟着一口棺木
就这么的在往火化场的路上进行着
一出您我也会面临的戏
在科学上说宇宙有个黑洞
这里也有个尘世间的黑洞
就这样
人已消失了
只留下偌大的问号.
要如何去悲伤呢
生命, 是由情欲引起的.
(有人说是至爱, 这两字诚然是伟大也是混淆的字眼)
有哪一种动物是在六根清净和深思熟虑的智慧下
所引发情欲而生的呢?
只是虽然经由情欲所引起而诞生成子女,
但都继有了伟大的父母爱来承起重担奉献自己
抚养之
死, 则是生命无助下的停止.
有几人是自认已功德圆满或者为了想到更高的
境界而主动放弃存活的呢?
所有生物的生, 是本能下所作的各式繁衍
所有生物的死, 是在做过最大的挣扎后才咽下最后一气的
我们人类所谓的良知:是对当下已形成的生命与环境和为人,
尽责任.
我们人们所谓的理性:是大多数学问依赖的基础,
也是一个时好时坏的思考工具,
它对有形的世界上的解释是不够精准,
对世间的秩序也是不完全控制.
对消失而不知去哪的人类,
则更是束手无策了
至于哲学: 西洋的说了些逻辑 知识的雏型与思想基础性原理
和政治的原则
中国的易经说的是变的道理 道家说的是阴阳之
道与修练 儒家延伸为五伦的纲常
这之中都有博大精深之处
只是无法解释太多现实里的终极性的问题
就当着人去世的时候
我们才用宗教教义去延续见解
问题靠近我了
我...
也真是不知如何说起
几千年前印度有位历史的人物
祂一生讲法很多年
被记下大量的典籍
便出乎意料的写下这类的许多见解
观察各种宗教
佛教的典籍所触及的各类解释和文献
算是较广较丰的了
大量的典籍对宇宙的起源 生前死后 鬼神 动物 都提出了解释
这样的典籍提供了印证和推翻的机会
如我便喜欢愣严经
这样的典籍
不同于科学的有限性 条件性 片面性
不同于哲学对基本的原理的思辨
也不同于寺庙的显灵和单纯的祭拜
不知是否如此
我们夫妻因一时情欲
产下了与下一代的因缘
而自己往生投胎时
也因一己临终时的意识状态
而投入了不同的家庭或甚至是动物界
我们一方面生下别人的生命
一方面也被别人的生命所生下
然后再依累世的因果受有不同的业报
也在这世生命中又修了福与造了业
并以此不断辗转的循环
在世间
人似乎是可以自主的
例如犯法也可逃脱的
而唯独这生死转世
似乎和意识状态和果报有关
这就逃脱不了了
信与不信之间
或许人在世上的一生作为就在此处分道扬镳了
这个看不到的运作是因果必然的吗?
这棺木一口一口的从眼前移动着
在火化场一口一口的排队等着
之前在灵堂前时
亲人朋友表示丧礼的方式: 各说各话 半信半疑 各式各样
人们结婚生子也是在这情况下听人怂恿促成的吧!
人的临终也在这道听涂说之下收场的吧!
我因了这种机缘
混淆了我平常的生活价值观甚至空间感
难道这之中没有人间的至爱吗
有的
但无法因真爱而忘了追根究底
或许人家说佛学是迷信
而我却觉得这是人间的学问世界里少数可以贯通时空
贯通生死的一门
近代学术
虽然大量的产生
但论理论的根本
就是个有限的理性范围 片面的
一个一个的理论或主义
像一个一个无根的浮萍任由彼此碰撞着
而造成当今的世界的综合现象
假如一场盛会后
人就必须拖下美丽的舞鞋而不知去向
当世间的人都在赞叹盛会的华丽的同时
更应该去理解那不知去向的人都去哪了
那之中有我所爱的人
我感到人类的众多 知识的无穷
却淡然想找到一种见解
诵经的人赶场般的颂着
亲人尽心而不解的办着丧事
请了道士
却念了佛经
不吃素却还杀了鸡
说着家中有丧事百日内不宜去佛庙
是怕对佛祖的不敬
祭拜时却又念佛不断
希望死者往生西方净土找到佛祖
可悲~
我
没有打算发泄最大的哀伤
来尽我为人的心意
只是念佛号
诚敬安详的念
我敬爱而离别的灵啊~
如果男女只因一念之间的吸引就能受孕生命
灵或许也能因一念之间的心意而投往好去处
当佛的神该不会骗人
生与死都在一念间了
数十年前怎么的来
现在就怎么的回
回家而已
凡尘只是一住
请无悲无惊恐
对您的爱依然不减
请跟着我虔诚安详的念着佛号
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狗仔卡
发表于 2007-11-17 15:27:08
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