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诗经里有风、雅、颂、赋、比、兴。
因此,中国古文人自古以来以雅士自居,而清期自八旗入关也把养靛之习带入关内,并融入了中华文化中
于是乎,朝野大臣、王爷学士以养靛追雅,并挥毫吟诗、调鸟于庭院似闲云随风,境处素雅宁静之地,听靛学百虫之鸣,品清淡香例之茶,其中确有老糊涂师兄所言桂三品大人,视鸟如命!谓之痴!谓之呆之人。
养靛者,极之境界必从灵性中而化,不以得为喜!不以失而悲!广结益友纳百川而归大海,悟而化之!
鸟之品相取乎于天,饲之法度在于自,千鸟千样万鸟万口,故养者取品像为先但终极为听音!
音有雅俗之分,但识音中趣,何劳三界声!靛之呜叫确有大叫清高妙而绝伦者。故听音也为养者一境!
庭院相坐茶己凉:只因彩颏鸣之远!
养靛者多喜庭园清林,以闲云为伴听靛学百虫,或兄弟三五人,饮洒品茶!其乐融融!
呵呵,仕道艰难,车水马龙,尘世烦杂,不如亭台楼阁,放开心灵倾听靛之鸣,清水幽静、山映斜辉。
约好友名士墨客同赏!叹曰:何必丝与竹,靛声有清音!养靛者境之高自有清妙超俗之处,物物而不物于物,善听取自然之籁。
园中树下,老朋友闲坐对羿,香苔幽幽,靛鸣阵阵,似临山林之趣,此雅趣重在轻淡,素雅而静出。一种淡泊于名利之外的清高境界。
往事很淡很淡
-------如缕如烟
记忆很深很深
---------如海如渊
怀念恩师四爷 寒山六友 一啸于塘沽 |
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