也谈鸟儿之品相

青山独绣

牋牋牋牋要区别一只好鸟，首先要搞懂何为品相？品，即品位，即档次。对于人来说，这是内在的素质，许多是基因和天性之遗传；相，即相貌外表，以及所表达的声情、音容、习惯。形成品和相俱佳的好鸟标准和鸟儿素质，有赖于后天的造化、修养。
牋牋牋牋古人云，品相乃上人之根本。“品”之质地，源于父母；“相”之形成，赖于后天造化。有品者，相之上乘乃佳；有相者，既无品依存，则后天造化，仍乃品相相生之母。有品无相，有相无品，无相无品乃天地自然造化。倘若人有心为之，品相随情而生，万物秀美质高也。
牋牋牋牋古人言之有理。品相既是不同体，又相互依存，相得益彰。既有品也有相者，是根是本。若有品无相，有相无品，则后天造化。都是自然形成，只要人用心去做，品相就能因人的倾情努力而美丽。
毫无疑问，古人一分为二的概括，不仅对人也是对自然万物繁衍生息的自然描述。
牋牋牋牋根据品为先天而生，相为后天而为之说，有品质的鸟儿相交（比如两只粗通眉、企鹅身交配的子代，不一定都有父母之优秀。）不一定都传承父母之品质。从医学的角度看，这是基因的本代传、隔代传（也就是说，儿子不一定像爸妈，说不定像娘舅、姑姑，像爷爷奶奶）的说法产生的结果。这好像作家和作家的结合，其子不一定都具有作家的聪慧和基因。然而，尽管如此，毕竟金玉相配，得金玉基因者可能性最大。
牋牋牋牋评判一只好鸟的品相素质有诸多苛刻的要求。 除了鸟儿的外表（形体流线）、相貌（头型、眉毛、眼或眼圈、喙、羽色、羽毛厚薄、脚爪等）大都为先天形成外，鸟儿习惯、动作的优劣（大都在饲养调教过程中形成），直接影响对是否“好鸟”的评判。对人而言，“站有站姿，坐有坐相”这是评判人的教育修养，行为举止的文明程度。可鸟儿的站姿（日常站立栖棍时，一般保持在130-150度角，若激情鸣唱时甚至保持在160度角左右。其站姿始终呈昂首挺胸之态）；站在栖棍上的鸟儿，在平时活动时，不能呈有规律之跳跃，更不能在栖棍上重复横向来回（此像被称其为“走档”）；鸟儿蹲笼底，这除了抓捕掉下之鸟食的一瞬动作外，若常留久留则为病；鸟缸，是鸟儿维持生命的饭碗，不能有常蹲或夜宿鸟缸之习惯；吃食时不能有甩食、拨食之习惯；水杯，（指陶瓷杯）是鸟儿饮水解渴之所，不能有借缸拨水洗澡和将鸟屎衔入水杯或食杯之习惯；鸣唱鸟在鸣唱时，其声波音阶随时受外界因素之影响，呈现的旋律应该是婉转起伏，声情并茂（如画眉鸟在鸣唱时，其头脸常随歌声而微微摆动等）；好的斗鸟在进入斗笼时，面向对手，稳立栖棍，摆动两翼，怒目相向，伺机迎敌，主动进攻……
牋牋牋牋对于真正的玩养人来说，鸟儿的优劣是一分品相十分价值。这仿佛清朝官员之品第一样，无可厚非。
有关品相的话题，用在鸟儿的身上也依然如此。一只两年前从广东引进的两退金青，个儿适中，粗通眉，前胸浓重的黄金色简直金子一般，企鹅身，脚腿短，脚掌大，确实漂亮。从短时间观察，这只漂亮的金青除了有蹲笼底需要赶上去和食缸拨米坏习惯外，再也看不出其他什么毛病来。这就是美中不足。 由此可见，一只尽管说是最好的鸟儿，要是没经过一定时间的观察，是不可能得出好结论更不能冲动出价买下。否则后悔莫及。
牋牋牋天底下好鸟难买。一般来说，除非相当特殊原因，谁会无缘无故舍得将自己花了心思精力乃至金钱的好鸟卖给人家？就是有，也是凤毛菱角，千载难逢，可遇而不可求。 反正要想得到好鸟，要经历许多损失和教训。有人说，从外地寄好鸟危险。要一只好鸟最好在本地购买，但一定要经过三天观察、哪怕是先付定金，再经过自己亲自试养后，才能确定是否好鸟。
牋牋牋牋诚然，买好鸟、断定是否好鸟，不仅用经验看鸟，更用的是时间。宁愿钱花多一点，选鸟的条件苛刻一点。难怪有人说，“好鸟难得，劣鸟多多，遇上好鸟，切勿冲动”。这应当是给我们不花金钱就走成功之路的警醒吧。

牋牋牋

闲逛2013

高人！后学拜读！

相山欣云

拜读了，谢谢分享。

omega1

相当有水平。。。。。。。。

玉顺66

学习学习.....

大奔217

好贴拜读了

七武海

好文采，讲得细致。

新水古月

这篇有深度了，谢！