提笼架鸟(一)

zong1960

提笼架鸟
景林著

目　　录
一、牋牋漫话“提笼架鸟”
二、牋牋养鸟篇
三、牋牋玩笼篇
四、牋牋则例篇

漫话“提笼架鸟”

提笼架鸟，或云纨绔子弟，或云玩物丧志，总之既没有好言、也无好语，是不误正业的同义语、胸无大志的代名词、虚度年华的葬身地。骂也好、贬也罢，自唐朝以来全国各地已开玩鸟之风这是不争的事实，而且越是太平盛世此风越盛。虽当年京城之内八旗子弟，身穿锦衣、佩戴豪饰、手提鸟笼、夸豪斗富、招摇过市，让人侧目的老照片时时面世。但不可否认，养鸟之经验、制笼之技艺，都凝聚着广大劳动人民的智慧和才艺，只不过是为谁所用、怎么玩的问题。
毋庸讳言，玩物丧志者大有人在，沉迷于酒色之间不理朝政者有之，不择手段广搜天下奇珍异宝者不在少数，为“玩”误入迷途家破人亡者常有耳闻。这种“玩”，叫做玩命，不健康不理性，有百害而无一益。
我们倡导雅玩、趣玩、研玩，在玩的过程中益智陶情、闲适逸乐、延年益寿、修身养性。如雷灌耳、家喻户晓的大玩家王世襄是喜玩好玩者的典范。出生名门的王世襄，早年就读于燕京大学，一生爱好颇多，玩伴随他一生，即使在那个特殊年代，进牛棚、上干校，也没有丢掉嗜好。在湖北劳动期间，他用当地的竹根和霜后枯草，亲手为爱妻扎制了一把非常精致的小扫帚，盖藉以自况，珍袭一生，并作为《自珍集》的题花。王老一生在玩中领悟人生，在玩中挖掘和提炼中华文明之精髓，首创了他的“绝学”。在他的等身著作中“一页页，一行行，一字字，无一不是中华民族文化的注脚”（启功先生语）。其中风雅，细细品究，当得片刻清娱；其中岁月，慢慢琢磨，更可有所会心。像这样玩，能丧志吗、能颓废吗？
再说提笼架鸟，养鸟、玩笼、悟道（享受）是其基本内涵。其中养鸟是根本，玩笼是延伸，悟道是目的。我以为首先应具备相应的保障条件、时空条件、技术条件。同时养鸟者必有爱心，养鸟者，必是爱鸟之人。玩笼是以养鸟为基础，物质上的升华。在把玩鸟笼的同时，养鸟人既欣赏制笼艺人高超精巧技艺，也进一步丰富了养鸟之内涵。悟道，即养鸟人的精神升华，将物质转化为精神，是养鸟的最高境界。提笼架鸟，必也浸淫着文化的芳香，沐浴着人性的甘霖，悠闲、自得、无争、雅趣，鸟、笼，在那一瞬间，似乎也成了惯常阅读的书本、碑帖，轻轻提架，洒脱惬意的气韵立刻便扑面而来。在人与鸟的接触和“对话”中体悟精神的愉悦，感悟人生真谛，这不正是养鸟人所追求的？(待续)

雅鸣

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大连小小

次席学习

画眉王迷

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七武海

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有鸟就叫

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zong1960

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青鸟欢歌

拜读一、漫话“提笼架鸟”
期待二、养鸟篇 三、玩笼篇四、则例篇

锡林河

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佛灯火

“提笼架鸟”实在是一种高质量的“玩”，谢谢楼主的文章。魏源说：“技可进乎道，艺可通乎神”，非常欣赏您从文化的角度来分析这件事。我以前也写过一则小文，谈养鸟文化，不及你这篇深，所以非常期待你接下来的篇什。
http://bbs.18888.com/read-htm-tid-5573140.html