读滕卓仁先生“我的人生，必须快乐的折腾！”一文有感

青山独绣

乘编稿缝隙，速速拜读了书友滕卓仁先生发自深心的“我的人生，必须快乐的折腾”感慨。他借方励先生成功的人生轨迹和对生活、幸福、快乐的理解和感慨对照自己，表露自叹不如又看谈功名利禄的谦谨心态。值得学习。
要是没有记错的话，滕卓仁先生和我好似同乡。想起他一张原先发在网名上的正面照：一表人才，一扇拍胸，俨然一笑的神情，又结合他一个取之“滕卓仁”的好名，以鄙人平日喜欢咬文嚼字的陋习予以诠释，就能想象他对生活和快乐有一套“卓越且仁爱的腾挪”，倘与其全文蕴意，其人，其名，其文联想，让人看到了他仿佛诗圣李白《将进酒》里：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯……”的豪情诗意。
要是说起人生快乐，记得文革时期的现代京剧《红灯记》里《赴宴斗鸠山》场景中，鸠山与李玉和对白时说的一句：“人生如梦，转眼就是百年。真所谓对酒当歌人生几何”的早有淡看人生的表白。因此相信，追求有质量的幸福快乐，不仅是《青鸟网》所有网友的所思所想，应该说全人类都有此想。
记得赵本山的《不差钱》里的话白：“人生最痛苦的事你知道是什么吗？就是人死了，钱没花了；人生最最痛苦的事是什么吗？就是人活着，钱没了；人的一生其实可短暂了，有的时候跟睡觉是一样一样的，眼睛一闭，一挣，一天过去了，眼睛一闭，不挣，这辈子就过去了……”说得实在到位。
可依鄙人之管见，人生苦短，应该享尽荣华富贵，享尽幸福快乐，既是终极目标也天经地义。可讲求享受，首先必须具备能享受的精神支柱和享受时所具有的物质条件。从现实角度讲，穷乐显然不切实际，更不可持续。诗圣李白的对月悲叹，也正是人生追求终极目标有时不尽如人意的再画像。滕卓仁先生引用劳雷公司总裁《苹果》制片人方励先生：“把自己的生命淋漓尽致地燃烧透了 ”一语对书友们的呐喊，当然有其积极的一面，但在享受生活快乐的人群中又有多少人能“淋漓尽致”？又有多少人能“燃烧透了”呢？想必富了流油的方励先生会心知肚明。可大家知道否？人类在追求生活快乐的过程中往往要遭遇“理想很丰满，现实很骨感”的高难门槛，甚至有人辛劳或舍弃了生命代价都不能分享。有位哲人说，物质的丰硕与否是享受多寡的前提。为什么有些人只能做到享嘴福而实不至；为什么有人既不动嘴皮就能享口福？在物质享受日趋两极分化的当儿，要是有人能做到享嘴福的，该算是有雄心壮志了。因为好多人连嘴福都不敢享受……。
纵然劳雷公司总裁《苹果》制片人方励先生，对事业成功获得丰厚物质后的高唱赞歌当然自有道理。聆听他许多曾经波浪起伏的亲身经历，又看他许多至理名言，也确实令人钦佩。可谓一代富商的幸福感慨。
然而，鄙人对方励先生“不要被动地养生，延长生命长度，而要按照自己意愿，不断折腾，…… ”一说中的“不断折腾”一词颇有异议。从医学角度讲，人类要享受延年长生，应当动静皆宜。《医宗金鉴》说得好，静则养心神，动则活气血。早些年，尽管有人对“生命在于运动”一说提出相反的“生命在于静止”的观点。鄙人认为两者都有一定的道理。因为龟能延寿千年，虽看似它一生以静为主，然其静中有动却让你有所不知。
然而，如果按照方励先生延长生命要靠“不断折腾”一说来指导养生，鄙人认为，这应该是对人类延寿生命为了享受生活快乐的歧读。若说他用词不当，至少其“不断折腾”一词，纯系夸张过度了。因为人类要延寿，要修身养性，动静皆宜。若是靠“不断折腾”，除非去另一个星球。
鄙人早有咬文嚼字的陋习，在此也和大家分享一下何谓“折腾”词义。折腾来源于满语的音译，既翻来覆去，反复做或折磨。所谓“折腾”，就是没事找事，无事生非；也可以说，朝令夕改，忽左忽右，重复做一些没意义，无关联，不必要的事情。要是引用《红楼梦》第六十二回：“要是一点子小事便扬铃打鼓，乱折腾起来，不成道理”；巴金《探索集、究竟属于谁》：“我们的祖国母亲，再也经不起那样大的折腾了。”……因此说“折腾”属于贬义词。
由此可见，不但延寿生命不能靠“不断折腾”，就是成就任何事业，也不能靠“不断折腾”达到目的。一句成语：“欲速则不达”就能概括：“修身养性，动静皆宜”的真实意义。
诚然，人类要健康长寿，要享尽短暂人生的快乐与幸福，不仅要保持一副健康的身躯，更要养好一身平和的心态。只有心态平了，事情也看开了，做事也低调了，待人也宽容了，做人也实在了，眼界也宽阔了，身体也健康了……

晓友通信

沙发拜读！

沈永波

拜读了

大连小小

拜读了学习学习

佛灯火

滕卓仁先生的文章注重的是人生的体验，不让一日白过；青山先生追求的是人生的完美，更加偏重修心。两者应该有不同的价值取向，很难得到一至。我很赞同青山先生“动静皆宜”的生活态度，其实禅宗也是座跑皆修的。

锡林河

学习学习，拜读了。

黄肤山雀

拜读了，谢谢！

有鸟就叫

拜读了，我的人生。

王建春在

认真学习一下，人生

蓉枫鸟迷

拜读了，有才