【禅‧灯火】“天龙一指”（2---4）

佛灯火

2.天龙一指
“天龙和尚竖一指示俱胝禅师，俱胝当下悟。自此以后，凡有僧到，或有所问，唯举一指，别无提唱”
在这里，一指是表明什么？那可以指着上天下地，古往今来，那可以指着一，指着一切，那可以指着真常，指着万变。那可以指着一法，指着万法。那可以指着体，指着用；那可以指着根源，指着万代。那可以指着本心，自性。那也可以指着大机，大本。
同时，又可以指着一直去，向上行，放下来，提起来，简单化，纯一化，不离自身，不离日用，一切平平，寻常之至，归其自己，在其自已，当下即是，一念万年，回头转脑，向后自看，堂堂巍巍，挺然而立，勇猛精进，一心一意，只有真实。如此，运用无穷，受用不尽。
但此一指，又须去一指之相。
俱胝所畜童子，学他竖起一指，胝便断其指。童子叫呼走出，胝召唤一声，童子回首，他却竖起一指。童子忽然领悟。那是领悟了那一指之所指，而当须忘一指之相。石头和尚参同契有语云：“承言须会宗，勿自立规矩。”于此天龙一指，亦终只是一机。

3.无风叶自摇
“僧问韶山：如何是和尚家风？山云：绝顶无根草，无风叶自摇”
这分明是：草是非常草，叶非寻常叶。要知高山绝顶，常是悬崖峭壁，若有草，亦必由石缝中长出，其能生长，自是天成。虽言无根，实因根在天上，不落地中。其所生之叶，虽无风亦动，但于狂风暴雨之中却尽会是绝不动摇。
如此，在至刚与至柔中，在至高而又自卑中，在至灵与至拙中，在至有而又至无中，形成一种家风，正如丹霞师之所颂云：
“妙峰孤顶偏肥腻，天产灵苗不触地。
翠叶无风常自摇，清香那逐春光媚？”

4.藏身处没踪迹
德诚禅师曾嘱夹山善会禅师云：“直须藏身处没踪迹，没踪迹处没藏身。吾三十年在药山，只明此事。”
于此，江上船子和天上白云，会都是藏身处没踪迹。只不过槛外白云，华亭船子又会一样是没踪迹处，莫藏身。在那里，水天一色。栏外华亭亦是一色。藏身与莫藏身，亦是一色，那都是密密金剪剪不开。这正是“体空成事”，渊默而雷声；“不变随缘”，尸居而龙现。既可守真心而寂灭，亦尽可任妄念以漂沉。幽洞不拘，纵横无系。何来关锁，一任去来。这一方面是以无住为本，但亦正是住住便佳。这一方面是无念为宗，但亦正是念念俱妥。如此藏身，正是药山之药；只明此事，便即一切朗然。那亦正是无所住而有所存，盖即无所住而生其真心，有所存而见其本性。“直须藏身处没踪迹”，是无所住。“没踪迹处莫藏身”，是有所存，亦有所继。
丹霞禅师颂云：
“白云栏外思悠哉，密密金剪剪不开；
幽洞不拘关锁意，纵横无系去还来。”

王建春在

拜读了，首席欣赏

青鸟欢歌

天龙一指：“承言须会宗，勿自立规矩。”于此天龙一指，亦终只是一机。
无风叶自摇： 要知高山绝顶，常是悬崖峭壁，若有草，亦必由石缝中长出，其能生长，自是天成。
藏身处没踪迹：“白云栏外思悠哉，密密金剪剪不开；幽洞不拘关锁意，纵横无系去还来。”
【禅‧灯火】广作佛事，直心前行。“心如工画师，能画诸世间。”

京城菜鸟

拜读、欣赏、学习

8810张

拜读了:【禅‧灯火】“天龙一指”（2---4）

大连小小

拜读啦学习禅的境界 谢谢分享

藏巧守拙

拜读了，诗朗诵。

锡林河

拜读了天龙一指， 谢谢分享！

画眉王迷

丹霞禅师颂云：
“白云栏外思悠哉，密密金剪剪不开；
幽洞不拘关锁意，纵横无系去还来，”

进来学习，学习。

七武海

拜读学习来了