祥瑞文化推动玉文化的发展

meiyuxiu

　　我国自古以来就有收藏玉器的时尚，商代妇好墓中就有红山文化、石家河文化时期的玉器出土，历代君王如秦始皇、宋高宗、清乾隆等都是玉器的大收藏家；宋代吕大临的《考古图》、元代朱德润的《古玉图》、明代曹昭的《格古要论》、清代吴大澄的《古玉图考》等都是古玉收藏与研究的论著。我国的玉雕自史前时期的新石器时代开始至今已经历了七千余年的发展，成为蜚声世界、独步天下的工艺美术品，在世界上三个以制玉而闻名的国家(中国、墨西哥、新西兰)中最为源远流长。
　　中国文化里的玉，内涵较宽，并不止其在矿物学上的意义。汉代许慎在《说文解字》中说：玉，石之美兼五德者。所谓五德，即指玉的五个特性，凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远声音的美石，都被认为是玉。按此标准，古人心目中的玉，不仅包括软玉，还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉。
　　追溯中国玉文化发展史，祥瑞文化元素贯穿始终。正是祥瑞文化作为玉文化发展的支点，玉文化才能几千年延绵不断。
　　何为祥瑞，《说文》：“祥，福也”。又云善也。瑞其本义为玉制的符信，作凭证之用。瑞玉即指诸侯朝见帝王时所执玉器的统称。《说文》：“瑞，以玉为信也”。段玉裁注：“瑞为圭璋琮璧之总称。引申为祥瑞者，亦谓感召若符节边”。
　　远古时期，人类祖先在广袤的大地上生活、狩猎、农耕，从事最为基本、最为朴实的生存活动。大自然在滋养万物、孕育生命的同时，也给人类带来无法抗拒的灾难，有许多现象是人类本身无法控制和解释的，因此就产生了对自然万物的敬畏、无奈和崇敬心理，并逐渐出现了对自然的崇拜，希望以人对自然的崇敬、信任而得到自然的庇护。由于祥瑞与灾疫是一对孪生姊妹，始终伴随着人类历史的发展进程。从古至今，远避灾疫邪恶，追求吉祥顺畅是人们的普遍心理，上至天子，下到庶民百姓，概莫能外，这种心理定势一旦形成，人们的想象力便会插上双翅，在思维的王国里恣意驰骋，从而产生了许许多多神秘怪异，象征祥瑞或者灾疫的意象。
　　古代玉雕作品图案题材千奇百样，但万变不离其宗，基本上都是围绕祥瑞文化展开的。“图必有意，意必吉祥”，常见的玉雕作品，诸如“喜报三元”、“瓜蝶绵绵”、“多子丰收”、“欢天喜地”、“太师少师”等讨喜的世俗玉雕，形态百样而且设计精巧，它们既可作为身上的挂件，亦可充当案头清玩，雅俗共赏。

黄肤山雀

拜读了，了解学习一个

猛犸时代

欣赏了，很漂亮

拾玉人

了解一下