收藏家的斋号

刚子

大凡收藏的人，大都有一个斋号。

史树青先生曾经说过：“斋号是一种文化现象，且历史悠久，《晋书刘毅传》中记载的‘盘龙斋’是我国古代可考的最早的室名之一。”古人的斋号多以所居之处、所寓之志、所藏之物和所敬之人命名。收藏家的斋号则重在收藏的内容和品类上。如著名画家吴湖帆因收藏宋拓的欧帖4帧，而榜其居为“欧堂”，后又收得珍贵的《常丑奴墓志》而将斋号改为“丑斋”。

七君子之一沈钧儒出生在一个七代藏石的世家，一生与石交友，他在诗中写道：“掇拾满吾居，安然伴石眠。”可见他生活在一个石头的世界，即使朋友来往，亦以石为礼。现存在中国革命博物馆的一块色泽深黑、一尺有余的石头，就是沈老于1900年在老河口石滩捡拾的。他的斋号为“与石居”，其内涵引人深悟。

“易万卷庐”，是卢松安先生的斋号，先生从青年时代起钻研《易经》并广求各家易著，藏书两万卷，其中《易经》和易学著作为其藏书和搜求的主要内容，老人不仅藏书丰富，还是造诣很高的易学图书版本专家。“文革”中卢先生受其婿刘仁同志（原北京市委第二书记）的株连而被抄家，所藏尽被掠夺。天宇重开之际，先生的家人遵他的遗嘱，将退还的全部藏书捐给了原籍的图书馆。

中国历史博物馆收藏着一方名为“宋端石百一砚”的珍品，这原是著名收藏家、苏东坡后裔苏宗仁先生的藏品，因砚的底部镂雕有101根小石柱，高矮不一，每柱顶上各有一黄色猫眼痕而得名，原为清高宗乾隆皇帝的心爱之物，并编入《四库全书》、《西清砚谱》。砚侧壁原有乾隆题刻的长诗，盗砚者惧引杀身之祸，而将御题磨去。苏宗仁先生于20世纪二十年代购得此砚后，遂将书房名定为“百一砚斋”，并刻了一方“百一主人”的闲章，可见其珍爱的程度。此砚在“文革”中被康生掠走，十年浩劫后有关部门又退还给苏宗仁先生，苏先生遂将此砚捐给了国家。

著名书画收藏家、鉴定家韩慎先先生，因收得元代王蒙的《夏山图》真迹而得室名“夏山楼”，自号“夏山楼主”。他爱好京剧，宗谭（鑫培）派，得陈彦衡亲传，极见功力，为世人称道，他在票戏时和灌制唱片时用的名字，均为“夏山楼主”，是为人翘指的京剧名票。大收藏家张伯驹先生有好几个斋号，都与他的收藏有关：1927年5月，他自琉璃厂收购了他的第一件得意藏品：清圣祖康熙玄烨手书的《丛碧词》真迹，心中甚喜，从此为自己起了个字：丛碧，并把当时居住的地方称为：丛碧山房，又请篆刻名家寿石工镌刻了印章，以为祝贺。

我曾有机会拜读过伯驹先生自己订印的《丛碧藏画录》一书（系油印线装本，印量极少，并不出售，伯驹先生只以此书相赠有此同好的友人），上面记载了他在漫长生涯中收集的藏品：隋·展子虔的《游春图》、晋·陆机的《平复帖》、唐·李白的《上阳台帖》、唐·杜牧的《张好好诗》、宋·范仲淹的《道服赞》……几乎每收藏一件这样的精品，伯驹先生就会新生一个名字，如：游春主人、平复堂主、好好先生等，他还把画室称作“平复堂”，将客厅称为“吟碧馆”，将宅园称做“展春园”……钱化佛是我国近代史上一位富有传奇色彩的人，他早年投身于辛亥革命，受过孙中山先生的接见，他是一位电影明星，同时也是一位收藏怪杰：他是中国收藏火花的鼻祖，又是香烟盒收藏的首创者，最为别出心裁的是，他还收藏敌伪时期的各种告示。干这种事情有很大的风险，他经常夜深人静后行动，连家人也不知道。他一共收集了100多幅，解放后交公保存，成了很有价值的历史资料。纵观钱化佛的收藏，你会发现这些收藏物原本都是不需要花钱的，因此钱化佛将他的收藏品称为“百样锦”，将居室称为“人弃吾取斋”。

此外，如藏书家傅惜华先生的“碧蕖馆”；收藏有四方乾隆御题古砚的阎家宪先生的“四御砚斋”；以收藏筷子闻名的藏家蓝翔先生的“筷乐斋”；专门收藏古玉件的梨园名宿王瑶卿先生的“古瑁轩”；百龄画师朱屺瞻先生的“三墨室”；收藏杂项的文史作家郑逸梅先生的“纸帐铜瓶室”；专集紫砂壶的许四海先生的“壶天阁”等等，都有美妙的故事在其中。

西蜀咸若堂主

好贴!!!!!!!!!!!!!!

八音盒

好贴子，学习了！谢谢楼主！

爱心熊

学习了。。。。

八音盒

我也是有斋号的。哈哈哈。。。

刚子

谢谢八老的夸奖,您的斋号是?

八音盒

下面是引用刚子于2005-11-28 01:35发表的:
谢谢八老的夸奖,您的斋号是?

你猜猜！呵呵。。。

伟大

余爱书成辟.更喜欢购买旧书.每当去旧书摊够书前夜.更是心情激动.不知命运要我和那本书有缘分.遂.定名.卜书阁.余又喜养兰.故.又起.幽兰卜书阁.因余住2楼下是花圆.书又上高架..空间中有阁的味道.名号便一直使用至今.卜书阁主人