佛教植物

琪琪

11 瑞香

　　世间什么花最香？蔷薇。不是。虽然有一种蔷薇叫十里香。桂花。也不是。尽管有被称为百里香的。

　　是瑞香。被称为千里香，说她香味浓烈，飘逸之远。如此芳香的花儿，却有个很粗的别名“花贼”，说她偷得百花之香集于一身，要不它怎么能花香袭人、香飘千里呢。“世谓之花贼，他花闻其香辄萎死。”岂止“花贼”，简直是百花杀手！

　　我没有见过瑞香，但在网上和她邂逅，可以算作一次“艳遇”。在一个花花草草的论坛里，无意中点击了一下，就看到了她倾城的美貌与芳容，有洁白和紫红两种，掩映在绿叶之中，肥厚的花瓣，四片，对生，团团簇簇长于枝头的顶端。的确是艳！

　　说实话，我对瑞香并没有过多的好感。只是在了解了她的身份之后，才觉得瑞香是奇异之花，而且和佛寺有源缘。

　　据说，瑞香原产庐山锦绣谷深山草莽中，野生。是僧侣发现了它，移植到寺庙精心培育，后从寺庙流入世间。宋《清异录》中记载：“庐山瑞香花，始缘一比丘，昼寝磐石上，梦中闻花香酷烈，及觉求得之，因名睡香。四方奇之，谓花中祥瑞，遂名瑞香。”

　　宋王十朋咏瑞香诗：“真是花中瑞，本朝名始闻。江南一梦后，天下仰清芬。”与李清照齐名的女诗人朱淑贞，也留下一首动人的咏瑞香：“玲珑巧蹙紫罗裳，令得东君著意妆；带露破开宜晓日，临风微困怯春霜。发挥名字来庐阜，弹压芳霏入醉乡。最是午窗初睡醒，重重贏得梦魂香。”这两首诗歌都是据此传说写就，突出了睡香的名称。范成大也写下了“一从三百朵，细细拆浓檀，帘幕护花气，不知窗外寒”的诗句，苏轼赞美它“幽香结浅紫，来自孤云岑，骨香不自知，色浅意殊深。”杨万里把瑞香、水仙、兰三种花写在同一首诗中。瑞香获得诸位诗人的青睐，这说明在宋代瑞香颇受欢迎，在文人中很流行的一种花。

　　瑞香为瑞香科、瑞香属常绿灌木,又名风流树、蓬莱紫、露甲等。因有了佛教文化的神秘色彩，被看作花中祥瑞。宋代之前，瑞香实名露甲，《楚辞》中对其曾有过描述，可见其栽培历史之久远。

　　瑞香中的极品是金边瑞香，以姿、色、香、韵俱佳而蜚声花界。古人云：“牡丹花国色天香，瑞香花金边最良。”金边瑞香具有极高的观赏价值。花开时，花团锦簇，清香四溢，且花期正值圣诞节、春节期间，契合了人们"瑞气盈门"、"花开富贵"的美好愿望，因此历来被视为吉祥之花，富贵之花，倍受人们推崇，古时还被列为贡品。

　　世间很多人与物，名实不符，而瑞香，实至名归。　　

琪琪

12 古树与古寺的缠绵

　　公元84年，在东汉的版图上开始出现扶南，一个遥远的南方的国度。此时，佛教开始传入中国。

　　三国时期，吴王孙权派使者出使东南亚各国，其中就到了扶南。朱应、康泰分别撰写了《扶南异物志》和《吴时外国传》，记录了扶南的历史地理、风土人情和经济文化。

　　元朝时（公元1296年），周达观来到了真腊，被首都吴哥城宏大的建筑群和精美的浮雕所倾倒，他写下了《真腊风土记》。如同马克·波罗的《马克·波罗游记》让世界知道了中国，周达观的《真腊风土记》让世界知道了东方古老文明中又一颗璀璨的明珠——吴哥文明。

　　然而，吴哥的文明仍在沉睡之中，湮没在苍莽的热带雨林之中。1860年，法国博物学家亨利·莫哈特，在《真腊风土记》记录的线路指导下，有意识地向丛林深处走去，探路的砍刀碰到了坚硬的石头，亨利看到了倒塌的佛塔、东歪西倒的石柱，于是，吴哥古迹震惊了世界，吴哥古城显露出庄严、神圣的真相。

　　在没有观看《花样年华》之前，我对今日柬埔寨知之甚少，当然，西哈努克亲王除外，是王家卫和梁朝伟让我对吴哥古迹有惊鸿一瞥，梁朝伟对着墙壁的一个洞，说自己心中的秘密，那个身披黄色袈裟的僧人默默观望，那些破败的建筑和历经沧桑的佛像，只是背景，苍凉，神秘，只一瞥，就让我难忘。

　　直到我打开2004年第4期《中国国家地理》，我才知道，吴哥，我来了，柬埔寨不再是一个地理名词，而是成了一个可以感知、触摸的形象。我在这期的“柬埔寨：苦难与微笑”专辑中，乘着想象的翅膀游览了柬埔寨，确切地说是吴哥古迹。这种纸上的旅行，真的如同身临其境，那些精美的图片、细腻感性又不乏理性思考的文字，让我有一种飞翔的阅读快感。

　　气势恢弘的古城，庄严匀称、比例协调的吴哥寺庙，寺庙建筑上的浮雕，更是美仑美奂——遍布于墙壁、柱廊、窗楣、基石、栏杆上的阿朴萨拉雕像，姿态各异，妩媚动人，她们面带微笑，头带花饰，端庄秀丽，自诞生之日就为神而舞。色彩饱满的图片，让我目眩神驰，可以说是陶醉，是艺术品给人的那种安定，愉悦，混合着莫名的兴奋，还有异域文化带来的新奇感。

　　最让我心驰神往的是吴哥古城中心的巴扬寺，它结构奇特，由54座大大小小的人面塔组成，中心塔高约43米。塔的四面雕有四种不同表情的巨大面像，分别代表佛陀的四种心情。而微笑的那一面便是闻名于世的“高棉的微笑”，那神秘的笑脸和蒙娜丽莎的笑容一样迷人，一样的永恒，展现佛陀的慈祥与与喜悦，高棉的微笑实质上是一种寂静的东方美学，深邃的静，无边的空，我相信是人与神永恒交流的状态，愉悦的灵魂，超脱了生死和苦难，给人以生的乐趣和希望。“高棉的微笑”体现了神的自由，而蒙娜丽莎的微笑体现了人的自信。

　　然而，因大规模修建宫殿、寺庙和佛像，吴哥王朝衰落了，灿烂的吴哥文明淹没在400年的历史灰尘中，伴随它们的是遮天蔽日的丛林，再加上战争的炮火、文物的走私，吴哥文明成了一片古迹，被历史改变了容颜，“眼见他起高楼，眼见它楼塌了”，古树见证了坍塌、破败的建筑群落，如今，古树和古寺相伴而生，已难舍难分。

　　图片清晰地显示了古树与古寺的千古缠绵，那树就像神话国度的树，具有魔法，像蛇一样缠绕着寺庙。难怪《古墓丽影》要在达布隆寺庙里取景拍摄，树仿佛具有柔软的躯体，和大石块建筑的寺庙浑然一体——“被当地人称为蛇树的卡波克树那粗壮发亮的根茎，绕过梁柱、探入石缝，盘绕在屋檐上，裹住窗门，沉稳紧密地缚住神庙。”

　　寺庙里的佛像坍塌了，而古树依然青翠，青绿色的树皮和寺庙的石雕、墙壁你中有我，我中有你。很难说谁更具有法力，我觉得这古树是仿佛，最后变成了树佛，显示出旺盛的生命力，是一种昭示，要人与自然和谐共处。人借助佛创造出灿烂的文明，佛借助人成为永恒。

　　吴哥古迹是天地、人神、万物交融的一个缩影。　　

琪琪

13 香茅原是吉祥草

　一、带香味的茅草

　　沿着记忆的交叉小径，那里长着一种带香味的茅草，返回到童年的时光。 家乡原是一个村寨，四周有水环绕，后来水渐渐干涸，只有茂密的芦苇和茅草依旧，生长在寨门外。春天，地暖回升时，它们从地下冒出来，有的像针尖，有的像银色的锥子，粉嫩的芽，在阳光下晶莹剔透。我常常从那湿润的洼地中扒出茅草的地下茎，一节一节的，像扯绳子一样，从地下翻出来，然后擦干净上面的土，把关节处灰色的皮和白色的细小的根须去掉，然后，放进嘴里享受这大自然馈赠的美味。茅草根茎白亮，甘甜多汁，清脆，且耐嚼，带有一股土壤的气息，还有一种极悠远又清淡的香味。我们家乡叫它香茅，等青青的绿叶生长出来，像绿色的火在原野蔓延。这种茅草，丛生，长势迅速。夏天，用锋利的镰刀割，仍很费劲，它的根太发达了，紧紧地拥抱着大地，而且草中含有大量的纤维，坚韧。

　　把割来的茅草在烈日下晾晒，水分被太阳榨干了，茅草的香味更强烈了。到了秋天，家家户户的门外都有一垛茅草。老人说，用它来盖房子，编织坐垫、席子、篮子，用处大着哩。

　　有时，我在晒干的茅草堆里睡觉。干了的茅草，贴在皮肤上，痒痒的。天高云淡，原野一片金黄，蘑菇一样干草垛，鸡鸣，犬吠，袅袅炊烟。秋日午后的太阳，变得温柔，阳光像细雨一样撒进茅草堆里，悉悉（字头上加“穴”字头）簌簌地响，那茅草的香味丝丝缕缕渗透进儿时的梦境。茅草的香味仿佛是回忆童年的关键词，一旦在脑海中出现，那颜色与气息，生活的场景与活动的人，便全部被激活。既真实，又虚幻，是缥缈的梦境，又是真切的记忆，在那一刹那，我分不清那是我的前生，还是我的今世。

　二、佛家的吉祥草

　　近日乱翻书，一下子翻出吉祥草。也许这是佛家所说的“缘”。

　　释加牟尼在菩提树下开悟时，铺吉祥草为座。于是，“一切世间皆以此为吉祥”。为何叫吉祥草呢？佛经记载，传说此草是吉祥童子为释尊所铺之座；也有说是一位名为吉祥者的人，为释尊献上这种草。在印度举行维达（圣典）仪式时，吉祥草是作为圣草铺在会场，自古就被看成神圣的草，是宗教仪式中必不可少的。因为释加牟尼成佛的缘故，吉祥草被赋予了许多神奇的功能，如果修行以此草为座，种种障碍不生，一切毒虫都不会靠近。

　　释加牟尼以吉祥草为座，这说明在印度吉祥草是常见的。吉祥草（梵音为固沙），意译为茅草、香茅、吉祥草、牺牲草。生长于湿地，可栽培于水田，地下茎发达。一年或多年生的禾本科植物，丛生，茎刚直平滑，叶子在茎的下方，形状细长，鞘口有毛。穗在晚秋成熟。吉祥草也适合生长在耐热干燥的土地，阿富汗山区当地人以此为牧草。吉祥草的根可作药用。古代印度以吉祥草为神圣象征，编织草席，上面放置供物。而行者在空闲寂静处和清净房中，常以吉祥草为坐卧之具。

　　修行之人选择吉祥草为座，大半是因为释加牟尼。而吉祥草叶片锋利，碰到皮肤容易被划破，躺卧在此草上，就会受伤。吉祥草提醒修行之人不要贪图安逸，是一种有助于修道精进的植物。

　　不贪图安逸的生活，拒绝感官的享受，一心向善如同吉祥草的清香，使人平和寂静。吉祥草的特征暗合佛教的精神。

三、遍地香茅

　　上网查阅了许多资料，知道国内有一种百合科的地披植物，也叫吉祥草，常绿，有红色浆果。此吉祥草非彼吉祥草。不敢确定家乡的香茅就是佛家的吉祥草。是又怎样，不是又怎样，想想，心中释然。万事万物都有佛性，心中有佛，茅草皆是吉祥草。佛本平常，一如大江南北的遍地茅草。佛以慈悲为怀，以此关照天地万物，卑微的灵魂，平凡的草木，莫不沐浴在佛的光辉中。

　　茅草是有香味的，只不过对于口鼻耳眼等六根都被污染的人来说，这天然的香味不如毒药香水，也不如名利之诱惑。本色的东西，没有伪饰，往往被人忽略。

　　云南，那里有一种香茅，用它缚在鸡或鱼上烤，茅草的香味和鸡鱼的肉香被火糅合在一起，风味独特。遍地香茅，有一千种味道，再也没有儿时的那种滋味。

　　从香茅谈到了美食，而且是鸡和鱼，而佛家是吃素的，真是罪过。阿弥陀佛，就此打住。

兰江

谢谢介绍!!


    

*精灵*

谢谢楼主 介绍的详细

八音盒

非常好的帖子，长知识了。谢谢楼主！

高诺

好贴

别让情两难

好帖,学习了!!!