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按理说，观念应该处于一个全理性的角度，全然去看待的一个问题。
但是，事情并不是想像的那样简单。
因为，理性本身都是由感性构成的。且不说，感性会把理性支向何处；何况，由理性处理出来的观念，感性又会怎样看待、和刻意歪曲呢？
所以，实际上，任何观念都是一个人感性力量和理性素质的表现。
观念只是形式，它可以通向更高的状态；但是，它却时时在个人素质的控制之下，而产生它的高度。换句话说，观念是个人素质的产物。
其实，观念只是针对的形式，它应该有一个绝对化的相对标准。但是，它由于总是主观化在使用；所以，无论它怎么样，它都不能实现绝对化的理性。那么，始终，观念就在非太空化的状态下，带有主观的色彩，而产生它的观念。
当主观色彩在带动观念化之下，而发生所谓理性的碰撞。这时候，由于都带有各自陈述的事实，在各人陈述的事实的带动下，而发生主观素质的碰撞或对决。就发生了一个奇异的现象，当人们在表述对象本身都难以捕捉清楚的情况下，人们却为了各自的心理状态，而偏执一辞的时候，人们实际上不是在发生理性或观念的碰撞，而是纯粹的个人素质的碰撞。
我们知道，一个人的素质有大、小，当它要产生观念的时候，它总是因为自己素质的大小，去蒙受或承载那个所据观念的状态。
那么，在一个人所愿意承受的观念面前，再去给它讲所谓的理性或形式，它还能把持得住那个应有的状态吗？
在事实本来就很复杂的情况下，加上主观者的不愿意、或无能力的投入；那么，那样讨论的结果，还有多少是可以沟通的呢？
事实上，由于一个人的素质状态不一样，它总会将心比心，以己之心度彼之腹；那么难免就会产生在它个人素质基础上，建立起来的观念的大厦。
那么，个人素质才是一切发展的动力，和探究的本源。
由于个人努力的方向不同，它看待社会的走向就不同，因而对社会的判断也就有走向的方向的不同。因而，它对社会坚持的东西也就不同。但这个坚持却是在它的某一个水平线下的呓语罢了，只不过承载了观念的面具。
但是，社会的总的方向和必然流向，必然是建立在个人素质提高上的流向。那种凭借个人素质的负隅顽抗只能是个人素质诉求下的炮灰。
所以，个人素质才是构建一个社会的精神大厦，正是由于这个精神大厦，才组建了这个社会的物资形式。物资只是灰土，而精神才是水泥和钢筋。
别，不要说出来，不是它不懂，是它不愿。它会不好意思的，而加以“反驳”。 |
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发表于 2007-8-6 08:51:58
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