山东地方戏约有３０多个，大体分四个系统：弦索、梆子、肘鼓子和民间俗曲时调。弦索系统是由管弦类乐器来伴奏的，又可分为柳子戏、大弦子戏、罗子戏等。梆子系统分为东路梆子、枣梆、莱芜梆子。肘鼓子系统又分五音戏、柳琴戏、柳腔、茂腔，其中，五音戏以表现民间生活题材见长。民间俗曲时调系统的主要代表是吕剧。现就从网上搜索的一些代表剧种介绍给大家，共同分享。
1、山东梆子
山东梆子 又名“高调梆子”，简称“高梆”，是一个历史悠久、比较古老的剧种。它是山陕梆子经由河南开封一带传入山东境内，受到山东当地方言的影响，尔后逐渐衍变发展起来的。据有关史料记载，早在清代乾隆年间，山东就有当地梆了存在而且还有山东籍的梆子演员晋京演出。可见山东梆子在清初已相当盛行，至今至少已有300多年的历史。山东梆子戏主要流行在荷泽、济宁、泰安一带广大地区。其中，以曹州府为中心的叫“曹州梆子”，以济宁、汶上为中心的叫“汶上梆子”（或称“下路调”），总称“高梆”或“高调”。山东梆子跟河南的“豫东调”、“祥符调”有极为密切的关系，跟省内的平调、莱芜梆子也有一定的亲缘联系。
山东梆子的音乐结构是板腔体，板式齐全而有自己的特点和较严的程式规范，僧用的有慢板、破字慢板、一句正板、流水板、一鼓二锣、二八板、起板、栽板、飞板、羊黄、倒板等。所刖唢呐和弦乐曲牌，亦十分丰富。根据不同的剧情、人物，使用不同的曲牌，如皇帝上朝用“出天子”，百官朝拜用“朝天子”，下朝用“下朝歌”，驾崩用“晏驾会”，元帅发兵用“五马”，番王兴兵用“二犯”，安营扎寨用“落马会”，反派人物出游用“王八令”等等。过去，红脸、黑脸全用“大本腔”(即本嗓)，旦角最初也用大本腔，尾音带“讴”。后来逐渐变化，大都改用“二本腔”(即假嗓)演唱。伴奏乐器起初用的是大弦、二弦、三弦．大弦是弹拨乐器，状似月琴，腹部八棱，无品，四轴四弦，全用皮弦，通称其为“老鳖”。二弦其状是杆较短，筒较大，千斤与筒子距离很近，皮弦，用弓拉奏，发音尖亮高亢。三弦与目前通用的相同、后来受其他梆子戏的影响，换用板胡、二胡作主奏乐器，大弦、二弦久己弃用了。近些年来，又增添了笙、阮、琵琶等。
山东梆子传统剧目极为丰富。据老艺人讲，汶上县大曹班经常上演的戏就有600出之多。其流行的剧目有“四大征”，即《穆桂英征东》、《秦英征西》、《姚刚征南》、《雷振海征北》；还有通称的“老十八本”，即《春秋配》、《梅降雪》、《千里驹》、《全忠孝》、《江东》、《战船》、《宇宙锋》、《玉虎坠》、《百花咏》、《老边庭》、《金台将》、《富贵图》、《龙门阵》、《佛手橘》、《双玉镯》、《虎丘山》、《天赐禄》、《马龙记》等。这些戏在群众中留下很深刻的印象，故而民间编出一些很流行的顺口溜来，有“头冀州、二冀州，姚刚征南，对抓钩”，“打金枝，骂金殿，曹庄杀妻、牧羊圈”等等。剧目的内容以历史题材为主，多为成本大戏。其中描写反抗强暴、大忠大奸、杀富济贫、锄暴安良的剧目，占有相当大的比重，反映了鲁西南人民敢于斗争，争取自由的骠悍个性。由剧目的内容所决定，其行当则以红脸、黑脸为主要脚色，唱腔慷慨激昂，高亢雄健，动作粗犷，架式夸张，舞台上洋溢着雄浑、豪放的阳刚之美。
作为一个优秀的古老剧种，山东梆子出现过数以百计的班社和大批著名演员。这些名噪一时的著名演员为山东梆子的传播、改革、发展作出了杰出的贡献，使得山东梆子在今天仍为人民群众所钟爱。
创建于1952年的泰安市山东梆子剧团是该剧种惟一保留下来的演出团体，现有演职人员近百名，其中国家一级演员3人（1人享受国务院特殊津贴），二级演员20人，三级演员30余人，上演的主要剧目有传统戏《贺后骂殿》、《五凤岭》、《杨家将》，新编历史戏《杨八姐救兄》等，特别是近年来排演的大型现代戏《泰山雏鹰》、《情满泰山》、《嫂娘》不仅在山东获“精品工程”奖，而且在中央电视台播出并获国家奖励。
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2、山东琴书
山东琴书，又名“小曲子”、“唱扬琴的”、“山东扬琴”、“文明琴书”等。发端于山东省曹县一带，约有200多年的历史。山东琴书的流传发展经历了业余演唱、“撂地”说书、进入城市三个阶段，涌现了南路、东路、北路三大流派。南路琴书主要流传在鲁西南，影响较大的有以茹兴礼为代表的“茹派”。东路琴书流传在济南以东的胶东各地，影响较大的是商业兴、关云霞夫妇为代表的“商派”。北路琴书流传在济南一带，影响较大的是邓九如为代表的“邓派”。
尽管鼓曲种类繁多，曲种之间存在着种种差别，但也有其共同的特点。鼓曲的一般特点是：
第一，短小灵活。鼓曲里虽然也有篇幅很长，容量很大的“大书”，但多数还是短篇作品，叫做“唱段”。“唱段”一段只有一二百句，表演起来不过10钟到20分钟。由于篇幅短小，形式灵活，常常能迅速地反映生活。
第二，以唱为主。鼓曲，顾名思义，就是唱的。虽然也并不排斥说的成分，如插入说白等等，但必须以唱为主，而且要求有音乐伴奏。三弦、琵琶、大鼓、简板、扬琴、坠琴等，是经常使用的伴奏乐器。
第三，叙述故事。鼓曲虽然也有抒情段子，但以故事的居多。它以第三人称叙述故事为主，辅以必要的进入角色的代言身份，塑造鲜明的艺术形象。
第四，擅长歌颂英雄人物。古代的英雄豪杰，清官义仆等等，经常是“鼓曲”热情讴歌的对象。究其原因，当然是多方面的。但有一点很清楚，就是跟“鼓曲”来自民间，长期在民间流传有密切关系。歌颂英雄人物无疑是广大人民的理想和愿望的生动反映。
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3、山东吕剧吕剧，是解放后发展起来的年青剧种。在解放前较长的时间里，它以“化妆扬琴”的形式，活动在广大农村集市。解放后，在党和人民的培育下，它很快成为雅俗共赏，引人入胜的山东主要地方戏曲之一。到五十年代末，全省已有近三十个吕剧专业团体先后成立。不仅山东省内，就连东北的黑龙江、辽宁、南方的江苏省、以及西北的新疆等地，也建起了吕剧专业团体。
吕剧名称的由来，有两种说法：一说吕剧是由说唱艺术\"琴书\"、\"上装扬琴\"演变而来的，不论剧情长短，故事性都很强，从头到尾表述细致，演唱明白，用孙中新和其徒弟们的话说就是\"顺藤摸瓜，捋着藤子捋到底\"并且吕剧的主弦是坠琴，演奏时捋上捋下，不少音是捋出来的。因此，艺人们对自己的戏叫捋戏。后改写成吕戏。又说，1890处前后，刘銮峰等艺人仿效当地流行的钝腔《王小赶驴》在剧情，前挂驴头后系驴臀（纸糊）近似当地杂耍中的“跑驴”形式，用琴书曲调作以演出，轰动一时。相继，不少村庄予以仿效。在流动演出时，往往挑着道具驴头、驴臀，故有人叫他们\"唱驴戏\"的。由于\"驴\"字实在不雅,以人们遂将\"驴\"字写成\"吕\"字，曰吕戏。
其实,吕剧是1953年戏曲改革中由省戏改组定名的。当时只有两个吕剧专业团体：山东省吕剧团和济南市吕剧团。省吕剧团是解放后组建的新型专业艺术团体。济南市吕剧团是有鲁声琴剧团改称的。它的前身是解放前长期活动在济南商埠一代的化妆扬琴??艺和班。 化妆杨琴，（或上妆琴书）是有琴书演化来的。当初因演带有驴子的戏《王小赶脚》，也被称为驴戏。从形式看，它与当地流行的跑驴跑旱船等民间艺术形式是分不开的。驴戏起源于广饶、博兴，后在胶东广为流传。随着吕戏剧目的丰富，在不同地区产生了不同的看法：扬琴戏、捋戏、迷戏、蹦蹦戏，都是指的这个剧种。
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4、山东柳子戏
柳子戏是源于山东民间的一个古老剧种，弦索系统中具有代表性的一个剧种，我国四大古老剧种之一，从民间口头说唱发展演变而来的。柳子戏曾经辉煌一时，一度誉满京华。清朝初年曾兴盛一时，其声腔的覆盖地域横跨五省——山东、河南、江苏、河北、安徽的许多地区，是当时北方舞台上影响很大的声腔剧。当时在鲁、豫、皖、苏、冀一带民间盛传‘吃肉吃肘子，听戏听柳子’的说法，可见柳子戏当时受欢迎的程度。在清代前，柳子戏声腔被冠以“东柳、西梆、南昆、北弋”的称呼，记录在人们的口碑中。其中“东柳”，指的是当时流行于中国东部地区的弦索声腔，里面包含了柳子戏，由于柳子戏在当时影响最大，于是就把弦索声腔以“东柳”代指。
柳子戏与昆曲等剧种颇有渊源，因为它们都是以笛子作为主旋律，并且都是唱曲牌的剧种。柳子戏是由元、明以来“弦索”系统演变而来，到目前已经有五百年的历史，柳子戏遗产丰富，现存传统剧目200余出，传统曲牌约600余支，其中代表剧目有《孙安动本》、《张飞闯辕门》和《白蛇传》、《红罗记》、《抱妆盒》、《恩仇记》、《金箭媒》、《三喜缘》、《三凤求凰》、《五台会兄》等。
柳子戏的主要伴奏乐器有曲笛、笙、小三弦，俗称三大件。唱词是以长短句为主，通过挂“序”(七言体)的手法，两者交错演唱，变化无穷，素有“九腔十八调，七十二哎咳”和“百调子”之称。加之各行都有独特的表演艺术风格，故能将各种不同性格的人物淋漓尽致地展现在戏曲舞台上。
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5．山东四平调
四平调源于花鼓戏（即花鼓丁香），广泛流行于山东、江苏、河南、安徽等省的边界地区。早期的花鼓戏打地摊演出，三五个人就能演出。许多老艺人在花鼓戏的基础上，经常吸收豫剧、 评剧、京剧的艺术营养，填补花鼓戏的不足。从打地摊到走上舞台， 从单纯的锣鼓梆子到弦乐伴奏，从行当搭配到服装道具，都充实、完 善、丰富起来，直到成为一个独立剧种——“四平调”。叫它“四平 调”，一种说法是它由花鼓、豫剧、京剧、评剧四拼而成，即“四拼 调”。还有另一种说法是，四平调的曲调四平八稳，四句一平，这就 是地地道道的“四平调”了。事实上许多代艺人为四平调的发展付出 了许多智慧和心血。
四平调的音乐唱腔，属于梆子音乐系列，它善于说唱，旋律纯朴而优美，四平调演唱起来，旦角曲调像评剧；小生的曲调像花鼓戏;须生、花脸的曲调像梆子戏。
四平调是一个新兴的年轻剧种，加上它产生于民间，其剧目多以婚姻、恋爱、家庭伦理的题材为主，经常上演的比如《站花墙》、《三告李彦明》、《举赶考》、《王定保借当》、《小姑贤》等五十多出。它的连台本戏有《大红袍》、《杨家将》、《回龙传》等；还创作演出了《战羊山》、《红灯记》、《沙家浜》等一大批现代戏.它的剧目、戏词通俗易懂，富有民间文学的色彩。
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6．枣梆
枣梆，原名“本地 ”（“音”“枣”）。是指山西上党梆子传入山东后，受到当地语言的影响，发生变化，学唱者又多为本地人，所以传出了这个名称，意即“本地的山西梆子”，简称“早梆”。 1960年，谐“早梆”原音，并因其以枣木梆子击节，定名为“枣梆”。
山西人到山东经商，由来已久。据菏泽县山西会馆的碑碣记载，早在清代乾隆年间以前，就有山西商人在这一带经营典当、盐、烟、染坊等行业，掌握了一部分经济实力。他们将家乡流行的戏曲，带到了鲁西南。起初，只有清唱，没有化装演出。到了光绪初年（1875年左右），山西连年遇灾，戏曲职业班社外出流动，有个“十万班”，曾在鲁西南巡回演出达一年之久。接着，山西艺人潘朝绪来到郓城、梁山一代，收徒收艺，组成了第一个职业班社—义盛班。他所传授的这种梆子声腔，便是出于山西上党梆子，或称“上党宫调”及“泽州调”等名称。
枣梆主要流行在菏泽、郓城、梁山、巨野、鄄城、定陶、东明等县。东到嘉祥、济宁，南到成武、曹县，以及陇海路以北的吴屯等地，西到河南省的长垣、兰考、内黄，北到黄河以北的观城、朝城、范县，以及濮阳、彰德、大名、成安一带也较为流行。
1946年底，部分枣梆演员参加革命队伍，归冀鲁豫行署二地委直接领导，在根据地流动演出。一次遇敌机轰炸，演员们舍身抢救公安戏箱，周圣礼同志（艺名“大孩”）光荣牺牲，另二人负伤。后来，几经改组，到1950年，整编为菏泽地区人民剧社二组。一些剧目，经过推陈出新，多次获得奖励。1961年，菏泽专区将地直、郓城、梁山三个枣梆剧团合并组成菏泽地方戏曲剧院枣梆剧团，人才济济，阵容整齐，所到之处，深受欢迎。
在林彪、“四人帮”横行时期，遭到严重推残，硕果仅存的枣梆剧团，被迫改唱京剧，成为不伦不类的所谓“枣京”，剧种濒于灭绝。近年来，才重新恢复枣梆剧团，枯木逢春，重现民彩。不少业余剧团也经常在家闲时登台演唱。
枣梆现存的传统剧目仅用八十余出，经常演出的剧目，通常为“老八本”，包括《天波楼》、《八仙头》、《蝴蝶杯》、《访四川》、《代州愿》等，以表现历史题材为主，多半取材民间流传的演义小说。另有一部分反映民间生活情趣的喜剧，如《求妻》、《晒鞋》等，短小精悍，饶有风趣。曾经参加过山东省戏曲会演的《徐龙铡子》一剧，与《中国地方戏曲集成》（山西卷）选载的上党梆子《徐公案》，仅主要人物的名字不同（上党梆子为徐延昭，枣梆称徐龙），剧情、结构、主要唱词，基本相似。
枣梆继承了上党宫调的传统，除去演唱梆子剧目外，过去还演出昆腔的《赐福长春》，罗罗的《时迁打铁》，皮黄的《桑园会》、《击鼓骂曹》、《黑风帕》等戏，但这一部分昆、罗、黄剧目，久已不唱，现已失传了。
枣梆在表现代题材方面，曾经进行过长期的探索实验，先后上演过《小二黑结婚》、《白毛女》、党的女儿》、《柯山红日》、《金沙江畔》、《红岩》、《万紫千红》、《于无声处》等剧目，取得不少经验。
由于枣梆脱胎于上党梆子，剧词的韵脚，仍旧保持着浓厚的山西方言特色。在一段唱词中，“天仙”与“苍桑》辙可以混用，例如《狄青借衣》中狄姐所唱：“门前车马闹嚷嚷，众乡亲来庆贺我的才郎。头上青丝绾水纂，鬓边斜插白玉簪。南京官粉净了面，苏州胭脂点辱尖。……迈步且把二堂上，八幅罗裙响叮当。”按照山东地方戏曲的一般规律，韵脚中的“嚷”、“郎”、“当”属“苍桑”，辙“簪”、“尖”属“天仙辙”，混用则称“跷辙”，唱不顺口，听来别扭，但是枣梆演员习惯了，唱来十分自然。
枣梆表演上粗犷豪迈。如徐龙铡子前的甩袖、抖髯、搓手、顿足，和人物当时错综复杂的思路感情，结合得非常紧密。《打子》、《杀路》等剧中的跌坐、甩发，颇有特色；《桃山洞》等剧中的亮相，架式美观，舞台调度相当别致。
枣梆的唱腔，既能表现激昂雄壮，又能表现活泼欢快的情感。旦角花腔，细腻缠绵，委婉动听，别具一格。
常用的梆子板有：[大花腔]、[二板大花腔]、[慢板]、[落二板]、[二八铜]、[流水板]、[垛板]、[栽板]、[二犯]、[倒反拨]、[紧反拨]、[一串铃]、[靠山吼]、[三步歌]、[娃娃调]、[尖板]等。
各个行当的演员，演唱时都用大本腔（本嗓）与二本腔（假声）相结合的唱法。红脸、黑脸的唱腔尾音，用假声“立嗓”，翻高八度，发“讴”或“啊”音；小生、小旦的立嗓尾音，发“咦啊”声，听来颇有物色。
枣梆最初用的丝弦乐器为：头把、二把、三把。头把又名“锯琴”，杆似板胡而稍短，椿木制筒，前后粗细不同，用梧桐板覆蒙，羊肠 制弦，发音高亢尖亮，与山东梆子的“二弦”、莱芜梆子的“提琴”、章丘梆子的“胡琴相似。二把的式样与头把基本相同，但筒子前后一般粗细。陆续增添了板胡、二胡、三弦、琵琶、低胡、笛、笙等伴奏乐器。打击乐器与山东流行的其他梆子大致相同，只是“锣经”中的[小锣浪头]（出场时用的），略有差异。丝弦乐器演奏时，有时配加霸王鞭伴奏，在其他剧种中较为罕见。
枣梆虽不是山东土生，却是在山东土壤上成长起来的一个剧种，多少年来一直深受鲁西南群众的热爱，今后一定会有更好的发展前途。
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7. 两夹弦
两夹弦子是流行在山东省西南部的菏泽、定陶、巨野、鄄城、单县、东明，以及河南省东部的一种民间地方小戏。因为它的主要伴奏乐器——四胡（四弦胡琴），是每两根弦夹着弓上所系的一股马尾拉奏，因而得名；群众也称他为“大五音”或“两夹弦”。
两夹弦和流行在山东黄河以北的聊城、德州、惠民地区的“四根弦”剧种有着密切的血缘关系。（‘四根弦’在德州、惠民地区、称为‘一勾勾’；在聊城、泰安地区称为‘河西柳’‘五调腔’、‘蛤蟆嗡’等）。而流行在聊城地区的南部（莘县、冠县、阳谷等地）以及菏泽地区北部（郓城、鄄城一带）的“北词两夹弦”，是处于二者之间的中介形式。
两夹弦起源于鲁西南民间流行的花鼓丁香。这种民间演唱形式，因经常演唱《休丁香》(张郎休妻)而得名。最初只有两三个人，在集市庙会上演唱，无丝弦乐器伴奏，多为清唱或简单化装演唱。乐器只有一面手锣、一个梆子、一个挎在腰侧的凸肚花鼓，1880年以后，采用了四根弦的四胡作伴奏乐器，并从山东梆子、柳子戏剧种里吸收一些表演程式，不断得到丰富提高，形成了独具风格的地方戏剧种。其流行地域北到河北的大名、馆陶，东到济宁，往南部到达蚌埠、浦口；向西传到开封、民权，兰考、扶沟及毫县。
两夹弦形成初期，是业余的民间“玩会”性质，没有职业班社和艺人。农村逢年过节，常用请贴邀玩友在牛车上搭台演唱。行头只有一身褶子，两身布衫，一件官衣，一顶纱帽。1910年前后，曹县一带开始组织班社进行职业演出，每天的戏价也只有八百铜钱，经营惨淡。1930年以后，两夹弦得到迅速发展，脚色行当比较齐全；音乐唱腔基本形成，有大板、二板、三板、北词基本版式；还有曲牌娃娃、山坡羊、哭迷子等。唱腔基本上用真嗓，尾音翻高时用假嗓，只有红脸用“二本腔”演唱。表演上仍保留花鼓表演动作，没有固定程式。伴奏乐器以四胡为主，另外加上了二胡、板胡、三弦、笛、笙、扬琴和琵琶，比过去大大地丰富了。
两夹弦的剧目将近百出。它的基本剧目有“大帘子、二帘子、赶关，提篮子(武家坡)”，“花墙、蓝桥、抱牌子”或“织机、拐马、柳迎春、花墙、蓝桥、太阳牌”等说法。这些剧目主要是比较流行的民间传说故事。如《大帘子》，即梁山伯与祝英台隔帘相会。
《抱牌子》是何文秀私访；《织机》是秦雪梅吊孝的后半部。另外，还有相当数量的民间生活小戏，其中丑角戏占有一定的比重，如《七错》、《打老道》、《打棒槌》、《打城隍》、《打面缸》、《打瞎子》、《穷劝》、《武大仨下工》、《拴娃娃》等，幽默风趣，富有浓郁的乡土气息和民间文学特色。
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8.茂腔
茂腔距今有200多年的历史，主要活跃在山东东部的青岛、烟台、日照、潍坊等地区的几十个县市，被誉为“胶东之花”，曾有“肘鼓子”、“周姑子”、“轴棍子”、“正歌子”等名称，发展到后期被称为本肘鼓、冒肘鼓、茂肘鼓等。早期茂腔的唱词完全口语化唱腔单纯易学，伴奏乐器简单，易被市民、农民所接受。茂腔共有140多个剧目，较完整的有108个，代表剧目有“四大京”、“八大记”等。特别是《东京》、《西京》、《南京》、《北京》、《罗衫记》等传统剧目，久演不衰，深受群众喜爱。
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以上文字转自“齐鲁论坛”，视频转自互联网。 | 
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