我说黄腾文化(四)

鸟无定式

起源之说（2）（续前）




清朝（公元1644-1911年）：《黄头志》里有一句话：“既博证于《尔雅》，亦详考夫《山经》”，《尔雅》是中国最早的一部解释词义的书，是中国古代的词典。它的作者历来说法不一。有的以为是孔子门人所作，有的以为是周公所作，经后人增益而成。后有人认为是秦汉时人所作，经过代代相传，各有增益，在西汉时被整理加工而成。《山经》，就是《山海经》。《山海经》是一部内容丰富、风采独特的古代著作，包含历史、地理、民族、神话、宗教、生物、水利、矿产、医学等诸方面。《山海经》的性质，历代说法不尽相同。《汉书·艺文志》把它列入形法类，东汉班固则列入术数类，而刘秀歆则以为《山海经》是一部地理博物著作。西晋郭璞很推崇《山海经》，以为它是一部可信的地理文献。至明代，胡应麟以为《山海经》为“古今语怪之祖”，始将该书列入“语怪”之书。现在看来《山海经》应该是中国古代一部百科全书。《黄头志》的序末写到：“时康熙丙申仲春上院，六厂偶书”，看来《黄头志》是写于清代康熙年间的。黄腾的历史可以更加悠久。

民国（公元1911-1949年）：斗黄腾鸟，盛于清末民初七宝、莘庄一带。好事者设台，各方携黄腾鸟相斗，胜者得“黄腾花”。1940年（民国29年）、1947年七宝两次盛会，千余羽黄腾搏斗，杭州、嘉兴、常熟600余人携鸟博彩助兴。黄腾花捐制，置玻璃罩内，高约二尺。有的比赛胜者发给奖牌，我见过一块金属质地的银牌，上有“夺彩”及大国黄鸟纪念、民国二十五年春兴庄赠等字样，由此可见在民国黄腾文化是很兴盛的。

解放以后，我国的黄腾文化是一直延续的，文革期间也没有停滞，至少我家是这样的。至于山高皇帝远的少数民族就更不用说了。可现在的黄腾文化还是有一些问题，还不够成熟，文化层次还得提高，黄腾爱好者的地位、信心还得提高，黄腾世界的人气还得提高。各位黄腾爱好者要努力，要加油。（未完待续）



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小桃花

欣赏了、、。

可爱海豚

楼主对黄腾历史文化有一次研究，这对养鸟者有增加点历史知识，楼主辛苦了，期待下回。

滇南腾绣

期待下回。