汉字书法欣赏之八:魏碑

星天外

汉字书法欣赏之八:魏碑
魏碑，是南北朝时期（公元420-588年）北朝的碑碣、摩崖、造像、墓志铭等石刻文字的总称。现存的魏碑书体都是楷书，因此有时也把这些楷书碑刻作品称为“魏楷”。魏碑原本也称北碑，在北朝相继的各个王朝中以北魏的立国时间最长，后来就用“魏碑”来指称包括东魏、西魏、北齐和北周在内的整个北朝的碑刻书法作品。北魏书法是一种承前启后、继往开来的过渡性书法体系，已开隋、唐楷书法则的先河。魏碑上承汉隶传统，下启唐楷新风，为现代汉字的结体、笔法奠定了坚实的基础，历代的书法家在创新变革中也多从其中汲取有益的精髓。
北朝时期是楷书发展的第一个高峰。其时南北分割，书法上形成南北两派不同风格。两派共祖钟繇、卫瓘，但南派以王羲之为宗，承江左风气，比较疏放，多以书牍见称；北派以索靖为宗，继中原古法仍存隶意，以碑版见称。北派碑版即后世所说的“魏碑”。著名石刻有《龙门二十品》、《郑文公碑》，以及云峰山诸石刻、《石门铭》、《张玄墓志铭》、《刁遵墓志铭》等。代表书家有索靖、崔悦、高遵、沈馥、姚元标、赵文深等。
北魏时期造像记最受后人推崇的是《龙门二十品》。康有为说：“龙门造像自为一体，意象相近，皆雄俊伟茂，极意发宕，方笔之极轨也。”造像记虽非出于一时一人之手，但其风貌都反映出那个时代的审美风尚和追求。
北朝打破西晋的一切成规，不仅大立碑碣，而且无字体规范，故碑碣书法丰富多采。其中最享盛名的 是《张猛龙碑》，备受后人推崇。康有为说:“《张猛龙》犹周公制礼，事事皆美善”，“结构精绝，变化无端”，“为正体变态之宗”(《广艺舟双楫》〉。
墓志铭为北碑的另一大宗，产生于东汉末年，是埋入地下的碑。后来发展为一种石刻品类，体制多样而精致。已出土的北魏墓志达二、三百方之多，大都为精美秀整的楷书。其中著名的如《张黑女墓志》、《元显隽墓志》等。北魏墓志以元魏王室贵族的为大宗，书丹者当多为当时名手，镌刻者亦非平蹐之辈，故书法以精美严谨为主要特征。如果说造像记反映了民间书法的面貌，那么以元氏贵族为代表的墓志则反映了上层贵族的书法面貌。综观二者，方可见北瑰书法的概貌。墓志书法更多地反映出魏晋楷书的遗貌，较为规范，字里行间渗透着书刻者小心翼翼与毕恭毕敬的神情。其与南朝墓志、唐楷的相近的情形，透出楷书发展演进的消息。
摩崖为北朝书法的又一奇观，在山崖岩石上刻下的书迹称为“摩崖”。其中著名的有《石门铭》、《云峰山刻石》、《泰山经石峪金刚经》等。北朝石刻书法艺术特色，康有为曾作过十分精彩的概括，计有十美：“一曰魄力雄强；二曰 气象浑穆；三曰笔法跳跃；四曰点画峻厚；五曰意态奇逸；六曰精神飞动；七曰兴趣酣足；八曰骨 法洞达；九曰结构天成；十曰血肉丰美。”盛赞北碑“备众美，通古今，极正变，足为书家极则”， 并说:“随取一家，皆足成体，尽合诸家，则为众美”(《广艺舟双楫》〉。清人的实践证明了康氏所言不诬。
魏碑被人们发现的时间较早，却一直没有引起人们重视。由于唐太宗对王羲之书法的推崇，王书代表的晋朝书风在唐朝始终是主流。所以总体上，唐朝楷书继承的更多的是晋楷的传统，即使对魏碑有所取法，也大多是书法家个人的兴趣和风格所致，没能形成一种普遍学习魏碑的风气。清朝前期，金石文字学兴起，南北朝碑刻大量出土；在书法方面，人们也开始反思“馆阁体”的弊端。于是，到了嘉庆、道光年间，魏碑开始受到书法家和书法理论家的重视，其中鼓吹魏碑最力者有康有为。一反宋朝以来对淳化阁帖的推崇，提出“尊碑抑贴”的观点。此后碑学盛行，魏碑的价值得到普遍的承认，修习楷书的人除了取法“晋唐”，也有越来越多的人开始选择魏碑。现在，魏碑经过标准化成为“魏体”字，是现在最常用的汉字印刷字体之一。


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靖江花鸟

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明慧明慧

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听鸣斋

现在学魏碑的人很多，字体硬朗，我家老爷子一直认为隶书里带点魏碑体软硬合一，更为有味，赵之谦的书法就是将魏碑体融入了真、草、篆、隶之中极有意境。康有为自己也是，他所著的《广艺舟双楫》，又名《书镜》，是晚清最重要的书法专著，曾影响了整整一代书风。也的确表现了康有为抛弃陈习、另辟蹊径的进取精神。 他说：迄于咸、同，碑学大播，三尺之童，十室之社，莫不口北碑，写魏体，盖俗尚成矣。
顺便说一下，新魏碑体只是美术体，不能列入书法之中。

和谐相依

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lqh

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佛灯火

恭喜靖江版主。拜读星版好文。

小桃花

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深水微澜

恭喜靖江版主

欣赏魏碑了

星天外

引用第6楼佛灯火于2012-11-07 19:10发表的:
恭喜靖江版主。拜读星版好文。

此系列文字均是根据有关资料再略作整理而成，图亦来自网络，谢谢佛灯火版主及各位欣赏！