关于青铜器的锈色

八音盒

关于青铜器的锈色

锈色是青铜器的另一种美，也是鉴定时应该注意的地方。青铜器出土是最多的、其次就是水里捞的和传世的。后两种情况在流传下来的铜器中只占很少数量，几乎全是出土文物。它们生成的锈色没有太大的区别。常见的铜锈色有绿锈、红锈、蓝锈、黑锈、紫锈等。绿锈又分普通绿、玻璃绿及孔雀石绿。

各种铜锈色，无论是入土、坠水、传世，都有相应的铜器的铜锈会有一点区别。入土在千年以上的铜器，颜色纯润，绿的如铺翠，红的如翡翠，坠水保存下来的铜器，颜色洁绿的如瓜皮，红的如子柿；传世的铜器稍显黯淡，呈紫褐色，主要是因为空气的侵蚀。

陕西商州一带所出的铜器，锈色主要是黑漆古与水银沁，或是孔雀石绿与玻璃绿等。岐山法门寺一带出土的铜器，颜色大多黑暗，有绿锈中带有黑色，有红锈中带有黑色，就像生铁锈一样，颜色都不鲜明。陕西其他地方出土的铜器，锈坚而不糟。多数是玻璃绿与孔雀石绿，红锈及蓝锈很少，而且主要是三代的铜器。

山西出土的铜器，锈色也是各不相同。西南一带出土的铜器锈坚实，主要是红锈，很少有蓝绿的，大多属于东周制造的铜器，靠北一带出土的铜器红绿锈都有，不过，没有玻璃绿及孔雀石绿，它们的制作年代都是汉朝。

河南出土的铜器，都是绿锈，整个铜器绿锈的占十之八九，颜色很浅，质地也很糟，没有玻璃绿及孔雀石绿的锈，制造年代都是东周。它们做工粗陋，又大多是素器。山东出土的铜器，都是出自干坑。绿锈很多，不过很少是硬绿锈的，其锈很糟，用手指刮就会掉屑，制造年代是周末秦汉。河北易州，曲阳一带出土的铜器，红锈的居多，蓝绿锈很少，大多产于东周。至于张家口等地出土的铜器，与山西北部出土的铜器相同。

鉴别锈色真伪的方法很简单，凡是仿造的锈，不管哪种颜色，只要用加了碱的开水一刷，锈色就会掉落，伪迹便暴露无遗，真锈用加了碱的开水刷擦过后，反而更加明显。这是检验古铜器的最好的方法，百试百灵。不过，例外的是对仿造的玻璃锈不适用，需用烧红的铁烫它，仿造的玻璃锈被烫时会发出松香与胶味，真锈则没有任何变化。还有就是硝镪水与盐囟所造出的锈，以上两种方法都不适用。但可以通过用舌头舐来检验，凡有盐卤味的便是仿造品。

仿造锈大多是深浅不均匀，糙而不润，只附在表层上，锈与铜质有很明显的分界，而不像真锈那样自然，与铜器器体融合为一，具有自然美妙的感觉。黑漆古与水银沁的真伪最容易辨认。真品上的锈与器体一样坚硬，即使有一点坠落，其余的锈迹仍为黑漆古与水银沁。仿造的如果用指甲划，就能剥落锈屑，而显露出铜的质地，并可明显看出是人为贴上去的。仿造的流金金色浮而黄，光耀新亮，与真品的沉实不同。

阳春三月

大家可以学习借鉴。

田黄

学习了，谢谢斑竹

随风飘武

学习了

一支笔

谢谢 学习了

南昌八哥

年代久远的青铜器浑身布满锈色，然而锈有真有假，识别锈、研究锈的问题就变得极为重要了。因为锈色一般包裹在一件器物的外层，器物上的锈如果是真的，那么这件器物大多可判定为真品。青铜器物的真锈硬度大、类型多样、层次分明。 　　真锈，器物长年埋在地下，锈蚀很深，呈蓝绿色，有的有裂痕、裂口，里面也是锈迹斑斑。如果一件器物锈蚀严重的会出现大幅减重的现象。
　　硬绿锈有层次，每一层锈的颜色都不一样，外深内浅。可见结晶膜状闪光锈体，多数属于窖藏品或随葬品。
　　另外，锈的颜色，反映出铜质地的好坏。古人有“黄铜不鎏金，鎏金是青铜”的说法。有一种“水坑”，锈色斑斓，人们习惯称之为“七彩”，是难以仿造的锈色。“发坑”或“半发坑”的铜锈，似发酵、发泡状，有疏松、胀裂、鼓泡、纹起等状态。青铜还有“泛金”或“返金”现象，但只出现在刚刚铸造完成、尚未使用过就入土的器物上，这些几乎全部出土于商代安阳地层中，其他地区仅见个别。还有一类锈叫“水银古”，又称“黑漆古”，是战国至汉代的一种高技术的冶铸工艺，是价值很高的罕见品种，在唐代末期已经失传，到宋代几乎绝迹，可分表层、渗透层、坯体层，黑漆古又有红、绿、蓝、白、黄等颜色。
　　伪锈颜色不正，有的呈“粉绿状”，色较鲜艳。伪锈不牢固，涂颜色的锈，有毛刷痕迹及毛发遗留。化学催生的锈，似深坑绿锈，有气孔有气味。仿造的锈必有缺陷，容易识别。
　　了解青铜锈对把玩铜器一类的古玩会有很大的帮助，玩久了会有自己的心得体会。一、夏、商、周三代青铜器锈层复杂，锈色关系互错而有层次，最基层有原氧化层“地子”，用40％的碱水泡之锈色不脱。

二、古器多有土腥味，仿品则以汗腥、铜腥、酸味偏多，重量较沉。商周古铜敲声沉朴、铜质枯朽易损，断面灰白泛黄，胎体厚度、纹饰镶嵌及造型都必符合时代特征。真品鼻闻舌舔无辛酸咸涩及漆蜡味，用丙酮棉签和香蕉水拭之无反应，锈体结实。
三、真铭文只见琢磨而无刀痕，字内底大、字口小，笔力转折自然流畅，字口内外锈色一致。

四、现代仿品见打磨粗糙锉痕及石膏粘附内胎，锈色是色泥喷漆或酸蚀长埋法制成，既无层次变化又显得松糠平薄。

五、三代古器铸造工艺常有三类。模范法见垫片和模块接缝范线，失蜡法器表光洁而精美细致无痕，焚失法制作的铜器表面有细巧纹饰及金银错花图案，很少锈蚀。

饰

夔纹 表现传说中的一种近似龙的动物，说文：“夔……一足”。图案多为一角、一足、口张开、尾上卷。 有的夔纹已成为几何图形化的装饰。多作为器物上的主纹。

　　龙纹 《说文》“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨”，图案取传说中龙的形象。基本上有三种形式：屈曲形态，几条龙相互盘绕，头在中间分出双身。

　　蟠螭(chi音吃)纹 形状象夔，张口，卷尾，《国语·吴语》“为虬弗摧，为蛇将若何”。韦昭注：“虬小蛇大”。图案以蟠屈的小蛇(虬)构成图形。

　　鸟纹 有的长翎垂尾，有的长尾上卷，头前视或作回首状。也有的鸟头上作仰起或下垂的高冠，这种形状的鸟纹，也通称为凤鸟纹。鸟纹多作为器物上的主题纹饰。

　　蝉纹 大多数在三角形中作蝉体，无前后足，四周填以云雷纹。也有作长形，并有前后足的，中间再填以云雷纹。

　　蚕纹 头圆，两眼突出，体屈曲状。多饰于器物的口部或足部。

　　象纹 图案表现象的形态，有长鼻构成明显的特征，也有单以象头、象鼻为图案的。

　　鱼纹 图案表现为鱼的形态，有的鱼形象较呆板，有的形象生动。脊鳍与腹鳍各一个或两个。鱼纹常饰于盘内，反映器物装饰和器物的造型是密切结合的。鱼纹也常施于铜洗和铜镜上。

　　龟纹 其状一般是刻画出龟的全形，在铜器中见到的不多，多施于盘内。

　　贝纹 形状作贝壳状，将单独的贝壳连接起来组成图案。

　　云雷纹 青铜器上的一种典型纹饰。它的基本特征是以连续的回旋形线条构成几何图形。有的作圆形的连续构图，单称为云纹；有的作方形的连续构图，单称为雷纹。云雷纹常作青铜器的地纹，用以烘托主题纹饰。也有单独出现在器物颈部或足部的。

　　勾连雷纹 由近似“T”形互相勾连的线条组成。

　　乳钉纹 青铜器上最简单的纹饰之一。纹形为凸起的乳突排成单行或方阵。另有一种，乳钉各置于斜方格中，称为斜方格乳钉纹。



青铜纹饰 龙纹的鉴别

龙纹是商周青铜器中常见纹饰之一。从商代早期至春秋战国时期，龙纹的变化形式较多，大致可分为以下儿种：
一、爬行龙纹，即上述龙纹形象，和兽面纹一样，此种龙纹也有各种不同的类型，其盛行时代约在商代早期至西周早期。
二、双体龙纹，即以一个龙头的正面形象为中心，躯体向两侧展开，常饰于青铜器颈部的狭长范围内，流行于商晚期至西周中期。
三、卷龙纹，龙的躯体作卷曲状，其中一种是龙头的正面形象居中，躯体盘绕其外，形成一圆形，多饰于盘的中心，见于商末周初，还有一种是龙的侧面形象盘卷成圆形，多见于西周至春秋时期的簋、壶等器盖的圆形捉手内。
四、双头龙纹，是一条龙体的两端各有一个戈头。多作斜角线构图，一个龙头在上，一个龙头在下，常见于西周及春秋早期。
五、交龙纹，即两条以上的龙体相互交缠盘绕，构图较为复杂，盛行于春秋战国时期。
铜器外表特征的专业术语

长期以来，古铜器专家为了描述铜器出土的时间极其铜器的外表特征，形成了一些专业术语，也为古董行和古铜器收藏者广泛使用。值得指出的是，这些术语还是仿古铜器做旧的风格，也就是说，仿古铜器都是参照出土物的面貌特征做旧的。

　 生坑：指新出土的古铜器，或者是出土虽有几年，器物还保持着新出土时的状态，表面还没有被灰尘，油污等污染，并且也没有做过任何人工处理。

　 熟坑：指传世的或出土很久的古铜器，由于经常玩赏，铜器表面凸起的部位被手摩挲呈现出光亮熟的状态；还有一些是新出土的铜器有意上蜡擦光，充传世品，都称为熟坑。

　 水坑：指新出土的一种古铜器，由于埋藏环境较差（化学污染），器表腐蚀比较严重，不仅表面有积锈，而且锈下凹凸不平，有的还有膨裂。发酵膨裂严重的叫“发坑”或“脱胎”，轻者叫“半发坑”“半脱胎”。常见于湖南，湖北，安徽，江西等地区出土的青铜器。因为当地是含铁量较高的酸性红土壤，又多雨潮湿，对铜的锈蚀作用更为强烈。铜器的色泽却不相同，安徽出土的的脱胎青铜器，有的呈灰绿色或灰色，湖北出土的脱胎青铜器，没有湖南的那样嫩绿。当然，同一个地区出土的脱胎青铜器，色泽也不会绝对一致。

　 脏坑：指新出土的一种古铜器，表面附有杂质，是既不美观也不容易去除的恶绣。

　 黑漆古：古铜器埋藏很久，器表和底子受到土壤锈蚀的影响，表面和底子呈现黑漆色亮晶晶的，故名黑漆古，也是仿古铜器做旧的一种装饰风格。

　 绿漆古：因为古铜器埋藏很久，铜器的表面和底子受到土壤锈蚀的影响，呈现绿漆色，亮晶晶的，故名绿漆古，也是仿古铜器做旧的一种风格。

　 水银沁：因为古铜器埋藏很久，受到土壤修饰的影响，铜器的表面和底子呈现水银色，银白光亮，故名水银沁，也是仿古铜器做旧的一种装饰风格。

　 枣皮红：古铜器埋藏很久，器表和底子受到土壤锈蚀的影响，表面和底子呈现枣皮红。河南安阳一带出土的古铜器都带有枣皮红的特征。枣皮红也是仿古铜器做旧的一种装饰风格。

　 洗过澡：指有些传世的青铜器，表面被油污侵蚀过分严重。有一些老艺人便用醋酸等溶液清洗，经过清洗后的器物表面，光亮一色，比较好看。但失去了原有的自然锈蚀的风貌，行家将此类器物称为洗过澡。

　 野造：有的古铜器铸造工艺比较粗糙，花纹也不够精细，一般是出自手艺不高的民间工匠之手，古董行称这类作品为野造。

　 泛金：古铜器在锈蚀之后，或在收藏时被污染，器表面上泛出金黄色，仿佛是鎏上一层金，古董行称这种现象叫返铜或泛金
一）历代仿古作伪地区简况
　　我国青铜器种类繁多，历代作伪使得鉴定工作显得更加复杂。容庚先生在《殷周青铜器通论》中将青铜器分为四部五十类，即食器部（计四门十一类）、酒器部（计五门二十四类）、水器部（计二门五类）、乐器部（计六类），这些部、类的划分，是我们辨伪工作所需掌握的知识。
　　历代作伪地区，根据当时情况及对以后地影响，目前暂时可分为“东、南、西、中五区。其中东指山东潍县、济南，以潍县为主；西以陕西西安为主；南指苏州、南京、杭州等地，以苏州为代表；北指北京；中以河南开封为主。这些仿古作伪地区皆是地下文物丰富的地区。本文所说的仿古作伪现象皆以清末民国解放初为下限。
　　山东伪造青铜器最早始于春秋（鲁国）的“谗鼎”。潍县的作伪起于明代。其产品俗称为“潍县造”。清代该地作伪著名的老艺人是范寿轩、展书堂、赵允中、王荩臣、李玉彬、李玉堂、胡延贞、潘承霖、王海、李懋修。他们多参照《西清古鉴》图录仿制，但造型、花纹多不符合商周鼎器的规律特征。器体厚重、粗笨，采用组装法而非浑铸；耳、足、底等分铸，再用锡焊接成正器，焊接处上假锈。若将假锈拉下即露出焊锡。其作锈方法是先用盐酸水泡器物。然后用铜末、铁末、硝镪水、盐酸混合抹在器上，埋入黄泥土中，再用温麻袋盖上，经三伏后挖出，铜末、铁末即腐蚀成锈。锈由于形成时间短，故多为淡绿色，质浮松，地子与锈不易分辨，似锈非锈，有地无光，如故宫藏潍县造方盉斝等。
　　北京自辽金以来也是仿古作伪基地之一。仿古三例，如北京市拣选的宋双夔纽八卦图文钟。宋宣和七年，金兵南下，可能是运大晟钟至燕京（今北京）时毁坏的，钟钮是宋大晟钟纽，弃之可惜而配铸钟体，体比钮粗糙。
　　近代北京作伪锈的方法有四种，一是把器造成修饰好后埋入地下，在土上常浇些酸碱类的药物，过三至四年，使器表生出锈来。这种锈色是无层次的很薄一层，锈下无氧化层，如故宫藏仿商“邝父乙”元鼎；二是用酒精浸泡漆皮，调色作锈，锈色层次自然逼真，但极不牢固，指甲能抠掉，日后受潮湿也会脱锈露铜；三是用吹锈法，即把器烤热，用配好的锈料，一次又一次地向器上吹喷，或用刷子弹锈料于器上，最后吹、掸成理想的锈斑，此法成锈能现层次，锈色更自然逼真；四是用化学药剂腐蚀法，用铜末加酸，用不同的酸分另有不同的结果：碳酸铜、硫酸铜呈绿、蓝色；氧化铜呈黑、灰色；氧化亚铜呈红色。两三天即成一层坚硬的锈，自然，手抠不动，用锤敲击锈脱，绝不见氧化亮地或小坑状。一器只能抹二三次，过多器坏。例如，故宫藏天圆地方卣。
　　另外，北京作假地子（皮色）的方法有五种：（一）用少量盐卤砂和高梁醋相配泡浸铜器，地子腐蚀成灰白色，色浮不入骨，单一色，如故宫所藏之伪父丁觯。（二）用酒精泡漆皮调色，皮色灰白，地子透油不牢固，手指抠及碰撞浸水皆掉落，如故宫所藏的仿制大丰簋，广东省博物馆所藏的“楚王孙”大钟。（三）作黑漆古伪地色，方法有两种，一种是用硫化钾（俗称臭碱）作出黑地色，效果最好，至今仍用此法复制一些器物；另一种是用铅笔粉往器表反复磨擦，即能出现黑漆仿古皮色。（四）作浅绿色地子（俗称水银浸），方法有二，其一是将青铜器浸在硝酸银加湖绿的溶液中过15——20天，泡后用水冲洗即现绿色，不能用刷子刷，刷后会出现麻坑地，此法在“文革”中失传；其二是用锡、铅往铜器上镀，冒充水银地，如故宫藏兽面纹鱓和瓦纹匜即由此法作伪而成。（五）用碳酸铵将枣皮红改作绿漆古色，腐蚀出来的皮色“翠绿”美观。此法盛行于解放前，笔者称“真地子假皮色。”
　　民国时北京伪造铜器目的明确， 即洋庄和出口，所以伪造的商周铜器，用翻砂法铸形，无论造型、花纹都伪造得酷似逼真。为达到精细目的，器形上不留范线。由于胎质为新铜末经氧化故不见碎裂纹。花纹是用平头刃錾子（铲刀，商英改创，民国时刻花、刻字专用工具，以前不用）刻出来的花，地子是平地，纹饰呆板，千篇一律。因花纹是刻的，花纹中更不会有范瘤。铭文照本移刻，先用平头刃刀錾刻，再用硝酸来腐蚀，无刀刻痕。若氧化层被破坏，刻字有上大下小之形，若经作旧。字只能从铸或刻来分析，锈斑、地子层若假必有破绽。
　　民国时北京伪造器物大致分三种。一是伪造商周时期青铜器，造型奇特，铸造质精工细，花纹精致少见，地子漂亮，锈斑美观，铭文字居次。一是伪造鎏金器，以伪汉、唐器为主，器物是鸟兽带气的造型，如故宫所藏仿汉鎏金熊；一是伪造唐代金银器，造型求美，錾花求细，如故宫所藏仿唐錾花银碗。这类仿器早有流到海外各地。
　　西安仿古作伪由唐代开始。以仿造秦诏版和秦量器居多，埋入地下达一二年之久以作伪。该区在青铜真品上刻伪字始于清代。清代刘喜海在西安为官，大量收购有铭文的青铜器，无字者一概不收，因而招致刻伪字之风盛行。当年刻字能手有凤眼张（浑号）、苏亿年、苏兆年。如遂启諆鼎、番仲吴生鼎等皆出于他们之手，可参见《三代吉金文存》、《小校经阁金文拓本》、《敬吾心室彝器款识》。另外，唐代设立的“银作局”专门为宫廷制作金银器，制作精良，纹饰华丽，有的仿古，现已有大批出土，此批文物只能算作唐代时物，不能混为唐以前的东西。
　　苏州仿古作伪已有五六百年的历史。晚清至民国有老艺人颜湘舟、周楳谷、蒋圣宝、骆奇月、金润生、刘俊卿等。周楳谷是拓碑、写字、刻印章出身，作伪铜质与众不同，冶铸时加银，故地子亮而纹饰流畅，此为该地作伪特征之一。例如故宫博物院现藏王仲皇父盉，19字。皮色作伪方法有以下几种：（一）用漆调配各色，但结果不如真器光亮；（二）点燃竹根，但不要很旺的明火，以冒浓烟为度，用油烟薰黑上蜡，作熟坑皮色；（三）用化学药物腐蚀皮色。该地造型与花纹都用旧器翻砂铸造，形色逼真，如广东省博物馆所藏虎食人卣。伪锈色比旧器的锈色浅而松散，仅一层锈。无层次，更无断面。器上多作铜锈，铜锈由铜末腐蚀而致。伪铭文，字口特深，其边沿棱角硬，不如旧器棱色圆浑，此乃技术所限。周楳谷所作铭文多熟坑器，多内销，所作生坑器多外销，如《商周彝器通考》所著录的“车马人兽壶”，现藏于美国。（见《殷周青铜器通论》图205）刘俊卿有一作伪小工厂，产品造型奇特，花纹精细，锈斑、皮色美观，专作生坑的青铜器行销海内外。另外，苏州一些伪造者将伪器运往河南等地，大多埋入墓中，然后再同收购者前去“发掘”，用此法骗人。据《洞天清禄集》中记载，古铜器的伪造始于天宝年间。但据考可追溯到春秋时期，如《韩非子·说林下》：“齐伐鲁，索谗鼎，鲁以其赝往。齐人曰：‘赝也’。鲁人曰：‘真也。’齐曰：‘使乐正子春来，吾将听子。’鲁君请乐正子春，乐正子春曰：‘胡不以其真往也。’君曰：‘我爱之。’答曰：‘臣亦爱臣之信。’这是目前所见文献中最早的仿造器的记载。
　　北宋建都汴梁凡一百六十八年。宋太祖及宋徽宗崇宁四年（1105）九月朔，内府取法当时出土的宋公成镈形制，铸成新镈，大晟钟仿制品。徽宗好古，得一古器必令良工仿造，故花纹、锈色都是上乘之造，以致有些学者误以为周秦之物。宋代设立掌造铜铁诸器及铙、钹、钟、磬等，又仿制古代青铜器，从而达到“上仿制以崇古，下伪造以图利”的目的。宋所记载“肇新宋器”之说，也是复古仿制。宋代已出现文物市场，文物作伪已较广泛，从记载看，宋代作伪主要是铜器和字画两类。宋代仿制的青铜器不具备商周时期造型所具有的雄伟、朴实、浑厚的气韵。仿制的花纹或过粗过细，总感不如商周时期的花纹协调。商周花纹是范铸，留有落瘤，纹饰自然流畅，精细有神，器底下或錾处多留有范痕。清末民国的伪器多不留范痕，花纹多是刻凿，显千篇一律现象，而且体重，锈斑无层次，松散，皮色光发涩，亮度不足。宋、元、明、清仿造器花纹大都是地纹不利落，主纹也是有样而无神。
　　总之，宋仿商周铜器的特点：（一）铜质大多为黄铜或杂铜，有的为铜锌合金或铜铅合金。传世品中熟坑多，生坑则是一层薄绿锈，很少有氧化亮地；（二）造型与商周器近似，显得体重；（三）花纹中兽面有样而无神，地纹不如商周器那么利落；（四）所铸铭文字体结构松散，字口浅 、无力和无神，刻字规整有力，如大晟钟的铭文。宋代在商周器上刻字尚未发现。可是民国时则有在宋器上刻伪字的现象。宋所仿三代铜彝器，都用翻砂来铸，有的留有范痕，但仅能仿

总之，宋仿商周铜器的特点：（一）铜质大多为黄铜或杂铜，有的为铜锌合金或铜铅合金。传世品中熟坑多，生坑则是一层薄绿锈，很少有氧化亮地；（二）造型与商周器近似，显得体重；（三）花纹中兽面有样而无神，地纹不如商周器那么利落；（四）所铸铭文字体结构松散，字口浅 、无力和无神，刻字规整有力，如大晟钟的铭文。宋代在商周器上刻字尚未发现。可是民国时则有在宋器上刻伪字的现象。宋所仿三代铜彝器，都用翻砂来铸，有的留有范痕，但仅能仿其形而不能传其神。
　　元代因诏修诸路府州邑县庙宇，以供春秋祭祀。成宗时，曾设置“出蜡局”来仿造各种祭器，数量甚多，大多草率模铸，质量低劣，去古甚远。当时杭州的姜娘子，平江路的王吉所仿铸的铜器著名于时。其中姜所铸古器花纹较细，胜于王吉所为。元代之伪器虽未记载，但沿宋代所作伪遗物，数量不少。
　　明代仿古器，无论在数量和质量上都超过宋元两朝。明代设立“御用监”机构以仿制古器。这时仿制的特点是器件多分铸，再焊接而成，即组装法。明代由于商业利润的刺激，仿制业得到发展，技术也日益成熟，如宣德年间内府大量仿铸古铜器，铸铜工艺称盛一时，无形间培养出一批造伪能手。除京城以外，山东、河南、陕西、姑苏等地该业也很兴旺。到了明末，仿古作伪业达到鼎盛时期，潞王朱常淓亦仿古器。以潞国器为代表，所仿造的器物多为鼎、彝、壶、觚、尊、瓶之类。型式皆法古，分寸不遗，花纹款式从古器上翻砂，亦不甚差。但入手自粗，虽装点美观，气质自恶。由于明人有好古物的习尚，以古为贵，故赝品充斥市场，流传者也不少。
　　清代宫廷内专门设立“造办处”来仿造古代各种彝器，有的器物刻有“大清乾隆年制”年款，并在器上贴留有造办处编号的黄纸签，这些是一批标准器，可作为我们代断的根据。造办处始立于康熙，位于养心殿和圆明园内，康熙三十年间因宫中所需急增，又将隆宗门西慈宁宫的茶饭房改建为造办处，后又增加白虎殿后房百楹为造办处的工作房（见《钦定总管内务府现行则例造办处卷》、《钦定内务府现行则例圆明园卷》。道光至光绪年间，苏州仿制的铜器，俗称“苏州造”。道光时吴门甘、王两家仿制的三代彝器达到乱真程度；嘉庆时钱大器能仿壶、爵与古无异，其子钱秉田亦仿其法，如故宫现藏一件“嘉庆十四年三日，秉田为楳溪作”之铜带钩，也可作为断代之标准器。
　　宋代铜器，是以铜锌锡合金而为，锌的含量比例要比锡的含量比例大（俗称杂铜），因此宋代铜器虽是黄铜质，但显红色；明代的黄铜质色泛白；清代的黄铜质色杂，呈黄色。宋代以后铜的杂质较多，器物表面有沙眼，光度较差，锈则为单一层，薄绿色，此与其出土时间短及铜质皆有密切的关系。因此，从颜色上归纳为：宋红，明白、清黄。一般规律，间有例外。
首先要记住辨仿谚语，青铜器辨伪谚语是经过许多人的长期经验而总结的。谚语是：先看型，后看花，拿到手里看底下；紧睁眼，慢开口；铭文要细查，锈斑、地子是关卡。
　　先看型，就是先看器物的造型，因每个时代所造的器物都有它的时代特征。后看花，即观察花纹，每个时代都有它主要纹饰，和造型是相辅相成的。拿到手里看底下，即细看底下所留范线、铸疣、垫片、铸补和网纹等。紧睁眼，慢开口，即先看后说，经过分析后加以判断。铭文一般有固定方位，有个别并非如此，且有锈覆盖铭文影响判断。故观察铭文款式时须细察。青铜器锈斑、地子是年久氧化而成，故锈质坚硬，分层次和断面，地子还晴亮。假锈则相反，因此，锈斑及地子是辨伪的关键。铸花上窄下宽，留有范瘤及碎裂纹者必真，同样，铸铭有范痕，而且原来的氧化层未动者必属真铭。相反，如上有假锈假地，缺少氧化层或破坏者，不仿即假。
　　青铜器器形，随时代发展而发生变化，如铜爵是迄今所知青铜铸造最早的容器；铜鼎是青铜器中的大类，自商代二里冈期到汉代，流行时间最长，其间的形状各时期有各自特点。
　　仅举鼎类例如下：
　　一、鼎类的鉴别。鼎是三足两耳的容器，多为圆形，也有方形四足者。最大的鼎称鼐，耳在腹旁者称釴，款足者称鬲。
　　圆鼎始于商代前期，盛行于商后期、西周、春秋、战国、两汉，多为礼器、媵器之用，战国、汉代有以鼎为量器者。宋至清改用黄铜或杂铜来铸各式鼎，多作祭器，即香炉。
　　方鼎，有正方形鼎和长方形鼎之分。正方鼎始铸于商前期，长方鼎流行于商后期、西周。春秋、两汉皆不见方鼎。
　　二、各期方鼎的特点。商代前期的方鼎，器体正方形，立耳外侧作曲槽形，兽面纹以单线为主，器壁较后期薄；后期方鼎，器体长方形，器体厚重，花纹细线条一至三层。总之，商代方鼎的发展规律，是腹由深至浅，体型由正方形变为长方形的。
　　周代方鼎，两耳上下宽度相等，以附耳独具特色。
　　春秋有兽带纹方鼎；战国、汉代方鼎少见，但宋元、明清均有仿器；清代不但仿周方鼎，还仿商早期方鼎，由槽耳，花纹具有乾隆时代精细特点，但形状大变。
　　三、商代圆鼎特点。商早期圆鼎立耳，一耳与一锥足在对应垂直线的位置上。锥足中空和鼎腹相通，器壁薄、体轻；单层粗线条纹，兽面纹尾角上卷。
　　商后期鼎耳是整面无曲槽形，二耳均在一足前、二足后的位置上，侧看则耳在二足的正中；鼎腹完整与足不通；器壁厚而体重，花纹由一至三层细线纹组成；兽面尾角下卷。
　　四、有关鼎各部位演变。
　　鼎口：商前期宽而薄，似有盖，后期至西周近方唇，出现隆盖子母口，延至春秋和秦汉。
　　耳：商代、西周前期立耳为主，綯形耳始于西周，附耳从西周开始，流行于春秋、战国、两汉。
　　腹：商前期深；商后期至西周前期圆；中期腹变横宽，后期底收敛。春秋时腹变圆，平面形盖，盖上三矩形足或圆握；战国、汉代时呈球形状。盖上三牺、三环或三鸟形。
　　足：商前期尖足，与器底相通；后期粗柱足；从商末、西周至春秋为马蹄足。其中周时马蹄足内平，春秋时马蹄足内孔，春秋、战国时马蹄足上端饰兽头，分高矮两式；汉鼎足矮，以熊状足为风格。
　　花纹：商初光素无纹；商前期兽面粗线条，尾角上卷；商后期兽面纹增至三层，兽面尾角下卷，兽面旁一般无附设纹，偶尔有细小纹饰。西周前期兽面纹旁有双向夔纹；从此以后，兽面退居次要地位。西周中期，翻身大鸟纹和重环纹盛行；后期出现环带纹、鳞纹，且延至春秋前期；春秋后期出现蟠虺纹、蟠螭纹，且延续至战国前期；战国后期至汉代器物多光素无纹，有的将铭文刻于腹外。
　　铭文：商前期无铭文；从中期开始，多为一象形字或族徽；后期字渐多，字体似甲骨文，商末周初，字体首尾尖、中间粗，称为“波磔体”。周代中期字体规整，后期出现“玉筯体”或带格的铭文，字体明显增多。春秋前期承周体，且字体开始变瘦长，后期出现鸟篆。春秋、战国间的三种异体书，即奇字、鸟书、蚊脚书流通于楚越。战国铭文刻于器外，常有官职或“物勒工名”，笔划纤细。秦汉时期铭文为隶书，长方形字体，字体规整，比战国时粗，刻于器面，内容主要是器物的纪年、容量、重量、使用地点、铸造作坊名称、工官刻铭，这时铜鼎上的鼎字多了“金”字旁。
　　鼎是胜范铸，器底和足留有范线，器身范线，只要仔细看，有的也能找到。花纹是用范铸，花纹上窄下宽，留有范痕、铸瘤。而伪花是刻的，上宽下窄，千篇一律。
　　商周至汉铸器多用垫片，都需避开铭文与花纹处，器底下留有铸疣。商周至战国时铸器有残缺处，都用铸补法补上，如耳、足、器孔处。春秋至汉代改用铜片铆钉来钉配。宋代仿制铜器留有范线、铸疣，并且有垫片。商周至汉代是用青铜来铸造。宋仿器是由黄铜铸成，且不用铸补和铜片铆钉修补。民国时所仿造之器，尤其北京，都不留范线、铸疣，更不用铸补和用铜片、铆钉来修补，决无垫片。故宫辨伪资料暂分：拼凑、改造、伪字、伪花、补配、仿古（伪造）六种。拼凑指用两年旧器拼成一体；改造指用旧或新器加工改成少见或更奇特的器形，意以稀奇而获得贵价；伪字，是指在无铸铭器上移刻的字；伪花，是指在素器上新刻花纹；补配，是指给残缺器补配所缺掉大部分；仿古（伪造）可细分为唐代仿、宋代仿、元代仿、明代仿、清代仿、民国仿（俗称捯饬货）。实质上是唐、宋人伪，有样无神；元、明仿器在变；清代仿器在改；清末民国仿器是骗，故称“伪造”，即依原器仿制，加工细致，造型及花纹逼真。对这批伪造器要特别注意。故宫已有收藏，有的定为一级品！有的曾混进陈列室，而且陈列多年！
　　青铜器的辨伪需要通过对其统一性的认识才能较为妥善，即对器物的造型、花纹、铭文、质地（包括锈斑、地子、光泽）铸造技术五个方面来统一分析，在分析过程中必须全面、细心，可以根据辨伪资料的几个方面逐步落实。
　　一、拼凑的辨析。拼凑暂时分为三种：原拼、历拼、伪拼。判断拼凑体可以从器表是否留有焊接痕迹，以及各个部位是否协调，若某部分与整体不协调，那么该部分与整体连接处便是考察的重点。若有条件，也可用伦琴射线拍照或电子探针来判断是否有焊接痕，另外，光谱分析也可试着用于青铜器拼凑现象检验上。故宫开始用X光透视来检查拼凑、补配之器，初步见效。
　　原拼，即原来器的各部分不是同一器，而是各取一部分拼成一个完整器物。此种拼凑方法所取的部件，大多是同时期的器物，所以，如果仅从花纹、器型、铭文等单方面考虑，例难以辨认。如故宫藏品父庚卣，已著录盖器各三字。盖器铜质，皮色均生坑相同，只有铭文不同，盖铭口父瘐，器铭父辛酉。
　　历拼，是历代传世品拼凑而成。由于传世品有的是伪品，所以拼凑后的器物也许部分是真品，另些部分则为伪品。因此，单从某部分的真伪来作判断往往会弄错。在对其下鉴定结语时，对其整体应断为伪品，而对某些部分，如器盖等，则应注明为真品，对另外部会则标明为伪品，或具体时期产品。如故宫旧藏一件兕觥，盖器均饰鸟纹，熟坑，盖商代，器是宋代仿。
　　伪拼，即两件残器，修拼成一件完整器。故宫现藏这类资料有：鼎、簋、爵、觚、卣、盘、灯、博山炉、弋、剑等。仅举商代双鸮形卣为例（《文物》1958年5期）；从梁与卣来看均属商代，从锈斑、皮色来看，又都是河南安阳出土，但梁断、梁与卣环接连处，又均有修痕，而梁路分细、卣路分粗，又是矛盾的。分析疑拼。此卣来自倪玉书处。1982年笔者去石家庄请教于刘增坤同志，方知是他在解放前给倪修拼的。这种伪拼以清末到解放前期间最为盛行。
　　二、伪字的辨析。铜器上的铭文也称金文、钟鼎文等，即古青铜器上的文字。各个时期铭文内容、字体风格、铸刻技术以及行列分布等因不同社会环境而不同，因此，判断伪字也就显得特别重要，它不仅可以作为判断该器的真伪的方法之一，而且也是判断铭文内容真伪的一个手段。
　　商到春秋的铭文一般是铸成的，内容多记载奴隶主贵族的祭祀、训诰、征伐功勋、赏赐、盟誓契约等，最简单的以一二字标出奴隶主或其氏族名称。商代铜器铭文始铸于中期，内容比较简单，如象形文字或族徽；铭文最长者不过五十个字；字体近似甲骨文，正如容庚先生所划分的雄壮派和秀丽派，两派的笔画首尾都略显纤锐出锋。
　　西周初期沿袭前体。中期字体优美典雅，笔画圆润均衡，首尾如一，不露锋芒，即玉筯体。晚期字体布局自由，如宣王时期。西周时常有长篇铭文，如毛公鼎，497个字。
　　春秋前期，继承前者字体布局松散自由风格。后期字体出现瘦长体，纵横行整齐；同时，出现鸟篆等艺术字体。
　　战国时期铭文，刻字纤细如发，“物勒工名”。
　　汉代字体，以隶书为特征，字体正方或长方形，刻字规整，笔道比战国时粗壮。西汉文景两帝以前，只记容量，均无年号。汉武帝开始有年号，兼记掾、吏之名。一般刻下了器物名称、高度、重量、容量、产地、制作名和购买年月、制器号数等。
　　容庚先生总结铭文辨伪六条如下：（一）凡铭文与宋代著录之器相同者，形制花纹异者皆伪，但清末民国的伪造器只能由此色、锈斑上来区分真伪；（二）凡增改者皆伪，不符合发展规律而拼凑者只能分辨它的修焊处；（三）凡宋代著录者多移上，或加或删者皆伪；（四）凡宋代著录者多移上，或加或删者皆伪；（五）凡形制与铭辞时代不相同者皆伪；（六）凡铭辞中仅云“乍宝彝”者多伪，但要具体分析。
　　商承祚先生在《古代彝器伪字研究》中列举五项伪字现象：（一）字体受宋人书体影响，字必伪。（二）铭文中有拼凑字句者，属伪。（三）铭文中有删改文字者，为伪。（四）临写铭语者，属伪。（五）摹刻文字者，必伪。
　　根据形成铭文技术，青铜器的铭文分为：（一）铸字，由商代中期至春秋时期。铸字阴文字多，阳文字较少。（二）刻字，始见于西周初期，盛行于战国至西汉，见故宫藏“史次”鼎，洛阳出土。（三）补刻字，此见于西周中期。如上海博物馆藏吊仓父乍宝盨盖器各六字，盖六字是当时补刻的，器六字是铸的，《三代》、，小校》均著录，未注明盖铭是补刻字。（四）后刻字，战国器汉代刻字，或将原有铭文磨去后再刻上铭文。（五）伪刻字，指清乾隆以后到解放前多作的伪字，因此目的在于骗求高价。此分为刻字、起字、嵌字、烂字四种。
　　青铜器上铭文在器物上的位置，因不同器而各异。鼎、簋、尊、觯常见其铭文铸于器底内，爵之铭文在扳内腹侧、柱上、腹内等14处；鬲在口沿等，这些属于一般规律，也有例外。
　　三、伪花纹的辨析。伪花以其伪造过程暂时可以分为十四种，即“真花与伪花共存、剔花、字真花伪、后刻花、后起花、后贴花、后掏花、后刻花填漆、后画花、后嵌珍珠、后嵌金银花、后嵌松石片、伪花去掉再作伪地盖上、烂花。
　　真花与伪花共存者，如战国六鱼盘；商兽面鼎足花后刻。
　　剔花者，如商父乙方鼎、商附耳盂、冢且乙觚、唐铜镜等。
　　字真花伪者，如《文物》（1959年11期）商囝觚、爵等。
　　后刻花者，如战国素敦的鸟兽纹为民国时刻；战国壶刻商兽面纹；戈、矛花纹多为民国时刻。
　　后起花者，如商万父辛爵，花纹为民国时起；战国狩猎纹壶，花纹为民国时起。
　　后贴花者，如商蛙纹觚，蛙纹乃民国时贴，商乙父癸觯，其花为1944——1948年间加工贴上的（《文物》1959年11期）。
　　后掏花者，如战国铜戈之夔纹镂空为民国时掏；汉代素勺，花纹为民国时掏。
　　后刻花填漆者，如战国鸟兽纹敦，花纹为民国时刻并填上漆；商弋人头花纹为民国时刻，同时填漆。
　　后画花者，如汉双耳洗，盖纹为民国时画；战国之几何纹奁，花纹传属赵志宏所为。
　　后嵌珍珠者，如汉鹿形杖饰之二鹿眼珠中的珍珠是后嵌上的；春秋时蟠螭纹鐏，料珠也是后嵌上的。
　　后嵌金银花者，如战国嵌金银锦纹壶，金银纹是乾隆或其后时期嵌的，其作工较粗；战国几何纹方壶，壶上金银花是清代后加的，现已去掉；战国素敦银片兽纹是民国时嵌的。
　　后嵌松石，如故宫藏周松石爵，后嵌绿松石。如战国虎纹鐏，其松石乃民国时所嵌；商弓形器三角花松石为民国时所嵌；商戈兽面松石为民国时嵌。
　　去掉伪花再作伪地者，如战国戈。
　　烂花，系用漆皮把铜器上的花纹画好，留下的花纹用三氯化铁来氧化出花纹来，纹浅，无刀凿痕。
　　四、改造的辨析。改造是指对器物的造型，或残缺改正，或增加部分而改变原来的形状。改造器主要是民国时北京的“捯饬货”。
　　残缺改正，即修改成完整的样子。有时是去掉某一部分而成为另一形状的完整器物。
　　在器上增加部分改成另器，此多是在两类形状相近的器物上施行，如觯上加流扳成为盉，鼎盖加圈足两耳成为盘。判断此类改造过的器物可用下列方法：
　　用X线透视，可以发现焊接处，接痕明显者多是增添上去的，如龙虎有銎弋。
　　以器物的整体判断，有的部分与原来部分明显不协调，这种现象多由后人补加而引起的，如殷代素鼎、春秋乳丁纹鼎盖；或由后人去掉原来器物某部分所引起的，如战国蟠螭纹鼎。汉代兽面衔环双耳三熊足敦，原是提梁壶，因缺梁、缺盖，去口而改成的。
　　观察各连接处，若发现假锈，则是改造的结果，如殷代父乙觯。

隐之山

学习了