提笼架鸟(一)
提笼架鸟景林著
目 录
一、牋牋漫话“提笼架鸟”
二、牋牋养鸟篇
三、牋牋玩笼篇
四、牋牋则例篇
漫话“提笼架鸟”
提笼架鸟,或云纨绔子弟,或云玩物丧志,总之既没有好言、也无好语,是不误正业的同义语、胸无大志的代名词、虚度年华的葬身地。骂也好、贬也罢,自唐朝以来全国各地已开玩鸟之风这是不争的事实,而且越是太平盛世此风越盛。虽当年京城之内八旗子弟,身穿锦衣、佩戴豪饰、手提鸟笼、夸豪斗富、招摇过市,让人侧目的老照片时时面世。但不可否认,养鸟之经验、制笼之技艺,都凝聚着广大劳动人民的智慧和才艺,只不过是为谁所用、怎么玩的问题。
毋庸讳言,玩物丧志者大有人在,沉迷于酒色之间不理朝政者有之,不择手段广搜天下奇珍异宝者不在少数,为“玩”误入迷途家破人亡者常有耳闻。这种“玩”,叫做玩命,不健康不理性,有百害而无一益。
我们倡导雅玩、趣玩、研玩,在玩的过程中益智陶情、闲适逸乐、延年益寿、修身养性。如雷灌耳、家喻户晓的大玩家王世襄是喜玩好玩者的典范。出生名门的王世襄,早年就读于燕京大学,一生爱好颇多,玩伴随他一生,即使在那个特殊年代,进牛棚、上干校,也没有丢掉嗜好。在湖北劳动期间,他用当地的竹根和霜后枯草,亲手为爱妻扎制了一把非常精致的小扫帚,盖藉以自况,珍袭一生,并作为《自珍集》的题花。王老一生在玩中领悟人生,在玩中挖掘和提炼中华文明之精髓,首创了他的“绝学”。在他的等身著作中“一页页,一行行,一字字,无一不是中华民族文化的注脚”(启功先生语)。其中风雅,细细品究,当得片刻清娱;其中岁月,慢慢琢磨,更可有所会心。像这样玩,能丧志吗、能颓废吗?
再说提笼架鸟,养鸟、玩笼、悟道(享受)是其基本内涵。其中养鸟是根本,玩笼是延伸,悟道是目的。我以为首先应具备相应的保障条件、时空条件、技术条件。同时养鸟者必有爱心,养鸟者,必是爱鸟之人。玩笼是以养鸟为基础,物质上的升华。在把玩鸟笼的同时,养鸟人既欣赏制笼艺人高超精巧技艺,也进一步丰富了养鸟之内涵。悟道,即养鸟人的精神升华,将物质转化为精神,是养鸟的最高境界。提笼架鸟,必也浸淫着文化的芳香,沐浴着人性的甘霖,悠闲、自得、无争、雅趣,鸟、笼,在那一瞬间,似乎也成了惯常阅读的书本、碑帖,轻轻提架,洒脱惬意的气韵立刻便扑面而来。在人与鸟的接触和“对话”中体悟精神的愉悦,感悟人生真谛,这不正是养鸟人所追求的?(待续) 头篇赏读。 次席学习 学习、了解一下,更新知识。 来看看,拜读一下 了解一下 初来乍到,多多指教! 拜读一、漫话“提笼架鸟”
期待二、养鸟篇 三、玩笼篇四、则例篇 学习、更新知识。 “提笼架鸟”实在是一种高质量的“玩”,谢谢楼主的文章。魏源说:“技可进乎道,艺可通乎神”,非常欣赏您从文化的角度来分析这件事。我以前也写过一则小文,谈养鸟文化,不及你这篇深,所以非常期待你接下来的篇什。
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